Edizioni Clandestine: Saggistica

Gli "Itinerari" proposti in questo volume sono l'espressione di un personale percorso religioso fatto di pratica meditativa e di graduale avvicinamento alla tradizione buddhista. La meditazione più originalmente buddhista (san, vipassana, zazen) vi è esplorata dall'interno della propria esperienza ed interrogando i testi della tradizione. "Itinerari zen e oltre" è una ricerca che si muove liberamente dentro e fuori i confini dottrinali dello zen soto e del buddhismo, per cercare infine un punto di tangenza e di verifica nel cristianesimo evangelico e mistico del padre saveriano Luciano Mazzocchi, spirito affine per l'ampiezza del sentire religioso a Raimon Panikkar.

"La sola cosa che un uomo deve fare per liberarsi dalla sua infelicità, dalle sue miserie, dalla sua angoscia è diventare più consapevole: questa è l'unica chiave" (Osho). Questo volumetto, sotto il titolo "Il sofoterapeuta 2". Come curarsi con la filosofia indiana, vuole essere una sorta di appendice, pur nella sua nobiltà, al lavoro precedente "Il sofoterapeuta 1". Come curarsi con la filosofia occidentale, con la finalità manifesta di offrire al lettore curioso degli itinerari integrativi, che potrà percorrere qualora voglia intraprendere un salutare ampliamento di orizzonti nella ricerca di risposte e di soluzioni agli interrogativi più scottanti che lo attraversano sul piano esistenziale, dal problema di Dio al problema dell'anima e del suo destino ultimo, dal problema dell'esserci nel mondo al problema del dolore e della sofferenza, al problema del bene e del male nella condotta morale dell'uomo. Il vero scopo del libro si misura, pertanto, con il legittimo bisogno di disporre delle ulteriori chiavi interpretative custodite nei forzieri edificati nel corso dei secoli dalle coscienze più lucide del mondo orientale, nello specifico dai Maestri del pensiero indiano.

Questo libro nasce alla fine di un percorso di ricerca personale sul senso e sulla stessa ragion d'essere della riflessione filosofica, così come essa si è svolta in trenta secoli della storia dell'uomo, sia in Occidente che in Oriente, attraverso le coscienze più lucide dell'umanità. L'autore ha voluto andare oltre nella sua analisi storica, al fine di rintracciare la finalità profonda presente in ogni attività filosofica, che è quella di dare risposte ai perché dell'esistenza e fornire soluzioni ai tanti problemi che attraversano la coscienza dell'individuo. Da qui la necessità di riscoprire, oggi, la funzione terapeutica della filosofia, così come lo era stato nell'antichità, sia greca che romana, e come lo fu in quel periodo aureo della cultura italiana che prese il nome di Rinascimento. Ed ecco il sofoterapeuta, il medico della psiche e della mente, che fa ricorso al sapere filosofico per curare e guarire i mali dello spirito, o quantomeno per alleviarne le sofferenze. Nel suo ruolo di custode e di interprete della produzione più autentica dell'intelligenza umana, il sofoterapeuta consiglia, suggerisce, propone, nel rispetto massimo della libertà mentale e psicologica di ognuno.

Questo volume conclude il percorso storico del pensiero occidentale che, iniziatosi con Socrate, conduce fino a Karl Popper, l'ultimo grande maestro del nostro tempo. Prendendo l'avvio dallo Spiritualismo francese e dal suo massimo esponente Henri Bergson, questo lavoro si snoda attraverso l'Idealismo novecentesco e il neoidealismo italiano, registrando grandi figure quali furono Benedetto Croce e Giovanni Gentile, per passare in parallelo ai due movimenti filosofici che caratterizzarono la cultura della prima metà del Novecento: l'Esistenzialismo in Europa e il Pragmatismo in America. Tra la fine dell'Ottocento e la prima metà del Novecento, si affermano anche dottrine quali la Fenomenologia di Edmund Husserl, la Psicoanalisi di Sigmund Freud e lo Strutturalismo di Ferdinand de Saussure. A completare il quadro del variegato panorama della speculazione filosofica del XX secolo, interviene inoltre la Scuola di Francoforte nelle sue espressioni più rappresentative, come Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, unitamente ai teorici riconducibili alla "seconda rivoluzione scientifica". E, infine, Karl Popper.

Giuseppe Liangi torna ad affascinare i lettori raccontando, con il linguaggio semplice e accurato che lo contraddistingue, il percorso seguito dal Cristianesimo in tredici secoli della sua storia, a partire dalla predicazione di Paolo di Tarso fino a giungere al compiuto sistema filosofico di Tommaso d'Aquino, passando per le impegnative tappe attraversate dai Padri della Chiesa prima e successivamente dai Maestri scolastici. I Patres, inizialmente occupati nella difesa della nuova religione dagli attacchi dell'intellettualità pagana, si trovano ben presto a dover precisare in termini filosofici i contenuti della rivelazione, oltre che a fronteggiare le sempre più pericolose interpretazioni delle sette e dei movimenti ereticali. Compito della Patristica consisterà propriamente nella definizione concettuale dei dati di fede, laddove i Dottori scolastici avranno l'onere di rendere intellegibile il dogma e di fornire la giustificazione razionale alla fede.

Dai Veda alla filosofia della Upanishad, dallo Jainismo al Buddhismo, dal Monismo di Shankara alla dottrina filosofico-religiosa di Ramakrishna, fino ad arrivare a Gandhi e a Osho, questo testo si propone di destare la simpatia e la curiosità verso le Visioni proposte dai Maestri del pensiero indiano, cercando, attraverso le formulazioni più semplici e più accessibili, il massimo coinvolgimento mentale e, sotto certi aspetti, anche emotivo. Una profonda riflessione sul confronto tra due civiltà, tra due culture, tra due comportamenti mentali, tra l'India della tradizione plurimillenaria complessivamente lineare e l'Occidente con un itinerario evolutivo faticoso, accidentato, storicamente discontinuo. Nel nostro tempo, nel quale lo stupefacente progresso dei mezzi di comunicazione ha straordinariamente ridotto le distanze, si auspica un intimo riavvicinamento fra Occidente e Oriente, una sintesi degli elementi migliori delle due civiltà, la scienza sperimentale della prima e l'immensa spiritualità della seconda.

"La filosofia è la scienza per la quale non solo si sa, ma si sa fare anche un uso vantaggioso di ciò che si sa".(Platone). In questo semplice e minuzioso saggio, Gangi ripercorre la storia della filosofia, dal mito alla scuola ionica, da Pitagora a Parmenide, da Eraclito a Democrito, rendendo onore ai primi pensatori della nostra civiltà, i quali, in diverse situazioni politico-sociali, ma in un clima di libertà culturale, hanno dato il primo impulso al processo di emancipazione dalla mitologia, nell'interpretazione del mondo e di tutto ciò che in esso è contenuto. Nell'immaginario collettivo, la Filosofia viene ritenuta qualcosa di astruso e accessibile solo a pochi privilegiati o qualcosa di completamente astratto, confacente soltanto a chi si diletta di virtuosismi e giochi puramente concettuali. In realtà, è sufficiente porsi in riflessione su un qualsiasi aspetto della vita e del mondo per entrare in "meditazione" filosofica. La storia della filosofia non è altro che la storia del pensiero dell'uomo e il suo studio rappresenta pertanto una ricerca della nostra identità, un veicolo di conoscenza delle tappe attraversate, sul piano delle idee, da tutto un mondo culturale, da tutta una civiltà in venticinque secoli di storia.

Il lettore si troverà di fronte a discorsi in cui Hitler si scaglia, con assoluto convincimento non solo contro gli ebrei, ma anche contro i minorati mentali e la Chiesa. Difficile individuare le motivazioni del successo di Hitler nel fortificare il carattere del suo popolo. Dopo anni di indottrinamento nazista, i tedeschi furono capaci di resistere, con uno stoicismo che annichiliva i nemici, a spaventosi attacchi aerei. Hitler costituì il movimento nazionalsocialista non su un precario suffragio elettorale, ma sul popolo. E questi, nella grande maggioranza, gli garantì, fino alla fine, il suo appoggio incondizionato. Difficile individuare le motivazioni del successo di Hitler nel fortificare il carattere del suo popolo. Dopo anni di indottrinamento nazista, i tedeschi furono capaci di resistere, con uno stoicismo che annichiliva i nemici, a spaventosi attacchi aerei. Hitler costituì il movimento nazionalsocialista non su un precario suffragio elettorale, ma sul popolo. E questi, nella grande maggioranza, gli garantì, fino alla fine, il suo appoggio incondizionato. "Per il mio bene non mentirei mai, ma non esistono falsità di cui non mi renderei artefice per la salvezza della Germania" Hitler, 2 giugno 1941 "Nessuno sano di mente potrebbe negare che i nazisti abbiano ucciso milioni di ebrei."

Il lettore si troverà di fronte a discorsi in cui Hitler si scaglia, con assoluto convincimento non solo contro gli ebrei, ma anche contro i minorati mentali e la Chiesa. Difficile individuare le motivazioni del successo di Hitler nel fortificare il carattere del suo popolo. Dopo anni di indottrinamento nazista, i tedeschi furono capaci di resistere, con uno stoicismo che annichiliva i nemici, a spaventosi attacchi aerei. Hitler costituì il movimento nazionalsocialista non su un precario suffragio elettorale, ma sul popolo. E questi, nella grande maggioranza, gli garantì, fino alla fine, il suo appoggio incondizionato. Difficile individuare le motivazioni del successo di Hitler nel fortificare il carattere del suo popolo. Dopo anni di indottrinamento nazista, i tedeschi furono capaci di resistere, con uno stoicismo che annichiliva i nemici, a spaventosi attacchi aerei. Hitler costituì il movimento nazionalsocialista non su un precario suffragio elettorale, ma sul popolo. E questi, nella grande maggioranza, gli garantì, fino alla fine, il suo appoggio incondizionato. "Per il mio bene non mentirei mai, ma non esistono falsità di cui non mi renderei artefice per la salvezza della Germania" Hitler, 2 giugno 1941 "Nessuno sano di mente potrebbe negare che i nazisti abbiano ucciso milioni di ebrei."

Il problema dell'anima umana e del suo destino coinvolge l'esistenza individuale fin dai primi anni della nostra vita, allorché, raggiunta l'età della ragione, cominciamo a interrogarci sul perché del nostro esserci e, conseguentemente, sul suo fine ultimo. Da Platone ad Aristotele, da Tommaso d'Aquino a Pico della Mirandola, da Telesio a Giordano Bruno, fino all'attuale pensiero contemporaneo, questo libro si propone di invogliare alla riflessione e all'approfondimento sui temi esistenziali che più ci stanno a cuore, mettendo al servizio di noi stessi la nostra natura razionale, che probabilmente ci distingue dagli altri esseri viventi. Il problema del "Dopo" è un problema laico, che si può e si deve affrontare con gli strumenti della ragione e dell'intelligenza, bussando con rispetto e con riverenza alle porte della tradizione e dei maestri iniziati.

Questo saggio mette a confronto il percorso filosofico, segnato da una profonda consonanza di motivi speculativi, di Martinetti, Jaspers, Hersch, Pareyson. Autori oggi accantonati dagli studi a eccezione di Pareyson, il cui magistero è ben vivo ma la cui eredità non sembra poter essere raccolta. Il mistero della coscienza e dell'apparire, dell'aver mondo e dell'essere soggetto nelle sue varie, sempre storiche e mai concluse manifestazioni; la drammatica percezione della finitudine, della storicità e dell'incompiutezza dell'esistenza ma anche, al tempo stesso e più che mai, il suo riconoscersi donata dalla Trascendenza e a questa aperta nel suo dinamismo interiore; il domandare inesauribile a cui è votata la ricerca del senso e la sua impossibile conclusione; il significato che la "ragione" e la "libertà" vengono ad assumere in un simile contesto problematico che sembra radicalmente negarle, negando con esse ogni possibilità di riscatto per l'umano: è l'ambito tematico e l'esigenza di pensiero da cui muove, in tempi diversi ma in una singolare consonanza di motivi e di soluzioni, il percorso degli autori qui proposti.