Libri di Bhikkhuni Dhammadinnā

"Dalla brama alla liberazione" è un dettagliato excursus sulle questioni fondamentali della riflessione esistenziale del buddhismo antico. Temi come la brama, la contemplazione della sensazione, la felicità, la liberazione, sono illustrati con particolare riferimento ai discorsi antichi in lingua pali, senza tralasciare le versioni parallele conservate in cinese. Il testo, pur nel rispetto del rigore accademico, risulta agevole al lettore non specialista ed offre elementi utili per il perfezionamento della pratica meditativa.

Il respiro ci accompagna durante tutta la nostra esistenza, ovunque andiamo e qualsiasi cosa facciamo esso è sempre lì a ricordarci il momento presente: finché viviamo, respiriamo. L'atto della respirazione è pertanto uno degli oggetti di meditazione più diffusi nelle varie tradizioni buddhiste. Le fonti attestano che il Buddha anche dopo il risveglio trascorse un intero ritiro dedicato alla consapevolezza del respiro. In quest'opera Bhikkhu Anālayo presenta una guida pratica per coltivare la meditazione sul respiro secondo le istruzioni esposte nei testi del buddhismo antico, le quali indicano un percorso di esercizî in sedici passi raggruppati in quattro tetradi, ognuna corrispondente a uno dei quattro satipaṭṭhāna. Integrando la pura osservazione del respiro con l'osservazione dell'intero corpo-mente attraverso i quattro satipaṭṭhāna, e con la maturazione delle sette qualità essenziali al risveglio, fioriscono gioia, tranquillità e visione penetrante. Come afferma ed argomenta il Buddha nell'Ānāpānasati-sutta, la consapevolezza del respiro conduce a conoscenza e liberazione.

Con questo libro Anālayo si occupa esclusivamente dell’applicazione pratica del Satipaṭṭhāna-sutta, basandola sul quadro generale emerso dagli studî sui discorsi antichi. Fornisce suggerimenti e ispirazione per la pratica meditativa illustrando sette esercizî contemplativi che si accompagnano a registrazioni di istruzioni di meditazione guidata. La raccomandazione è quella di avvalersi del libro, insieme alle registrazioni, per sviluppare la pratica un passo alla volta in un arco di tempo, per esempio sette settimane. Nei discorsi antichi il numero sette simboleggia un ciclo completo di tempo. Il consiglio è di leggere i primi due capitoli per prepararsi a questo ciclo autoformazione, e poi di studiare i successivi, ciascuno all’inizio di ogni settimana, dedicando i sei giorni restanti a coltivare le contemplazioni che vi sono esposte. In questo modo dovrebbe essere possibile concludere un corso autogestito in sette settimane continuando a svolgere le abituali mansioni della vita quotidiana. Si può poi proseguire lasciando che la pratica dei quattro satipaṭṭhāna diventi, sempre di più, parte integrante della vita. Il percorso basilare della coltivazione della presenza resta lo stesso: essere nel presente, sapere che cosa sta accadendo e procedere di conseguenza.