Libri di Mattia Spanò

Questo saggio nasce da un’occasione ma non vi è occasione che provenga dal nulla. Capita che qualcuno, o qualcosa, in quest’inferno e paradiso che è la vita, lasci un’impronta più profonda delle altre. Accade che la più risibile delle orme si faccia corpo e paesaggio. Occorre che la cura del più impercettibile dettaglio cambi direzioni di vicende che, pur apparentemente sbiadendosi, significano il nostro tentativo di porci al servizio della vita, inferno e paradiso in cui riconoscere e tutelare ciò che inferno (o ingenuo paradiso) non è. A noi non tocca che abitare questa complessità, nella consapevolezza che, sebbene l’esistenza soverchi la parzialità di ogni sguardo, mondi possibili si dispiegano da una felice e disarmante aporia. In altri termini, non ci resta che danzare il mondo e tentare di rispondere all’interrogativo «che cosa significa essere umani?». Domanda che pratichiamo dalle più disparate prospettive e che non può prescindere dalla frequentazione di un luogo ancora e sempre da frequentare: l’intelligenza emotiva, verso la quale, ci si approssima in un gesto di matrice geo-grafica.

Nel corso di millenni, il corpo ha assunto le più composite, sfaccettate e sinusoidali figure mobili, in ordine al mai sopito tentativo umano di approssimarsi alla cosa in sé. Visibilità e invisibilità, materialità e spiritualità, essere e possesso, teoresi e prassi, vita e forme, dentro‐di‐sé e fuori‐di‐sé, soggettività e oggettività, sono solo alcuni dei più ricorrenti plessi categoriali entro i quali il concetto‐prassico di corporeità ha assunto la propria, di volta in volta attuale, forma. Il presente saggio esplora il pensiero fenomenologico henryano attraverso la sua innovativa proposta fenomenologica, contrapposta per molti aspetti alla tradizione della fenomenologia storica, al fine di saggiare la portata di una seconda via che conduce all’essenza della manifestazione, una via che si discosta da quella battuta, facendo emergere la relazione che sussiste tra la vita e il pensiero. Non mancheranno i richiami al rapporto che la fenomenologia henryana ha intrattenuto con le tematiche fondamentali del primo cristianesimo e con l’interpretazione che Henry propone del Vangelo di Giovanni che porteranno il filosofo a concentrare la sua attenzione sull’Archi‐intelligibilità. Prefazione di Mattia Spanò.