Libri di Enzo Galli

Se la fede, per noi cristiani, si fonda sulla comune paternità di Dio e sulla comune vocazione a essere figli nel Figlio per opera dello Spirito Santo, allora la fraternità è la parola della fede in Dio Padre, e il più profondo e forte vincolo di solidarietà e di comunione tra gli uomini. Questo libro ci aiuta a riscoprire il significato originario e autentico della fraternità rintracciandone il fondamento biblico e teologico, e ne offre una possibile attualizzazione nell’insegnamento di papa Francesco, che ha fatto della fraternità non solo un luogo teologico, ma anche uno stile di vita che tutti siamo chiamati ad assumere per costruire un mondo migliore, dove regnino la pace, l’amore e la giustizia.

È un'opera a più mani - tutte francescane -, in cui confluiscono apporti da più sensibilità, dentro un'unità di fondo data dalla persona di Cristo e dal deserto. I riferimenti alla Scrittura hanno offerto un contesto ampio e fondante in quanto gli eventi biblici sottostanno sia alla radice dell.esperienza dei Padri, sia all'estensione delle dinamiche coinvolte, espresse nel linguaggio della grande letteratura, specie quella russa dell'800. È un modesto tentativo di riprodurre qualche riverbero dello splendore del mistero di Cristo, così come ci è stato tramandato dalla tradizione che risale ai Padri del deserto e ci raggiunge in un mondo post-moderno, assetato e disorientato nel deserto della propria drammatica solitudine.

Il formatore è colui che indica e rimanda all'agnello di Dio. Ed è proprio in tal senso che Francesco può essere considerato formatore e, - per i francescani - il formatore per eccellenza. Egli, infatti, addita ai suoi seguaci, in maniera costante e continua, Gesù Cristo come l'unica e assoluta "via" da seguire. Per approfondire questo tema il libro è stato strutturato in due sezioni: nella prima, si evidenzia come Francesco, dopo la conversione, abbia voluto percorrere le orme di Cristo, considerato la via per accedere al Padre nello Spirito, assumendolo come modello e norma di vita; nella seconda si mostra come il Poverello, formatosi alla scuola del Vangelo, sia diventato e resti formatore dei suoi fratelli, attraverso la testimonianza di vita e l'insegnamento.