Libri di Hans Ghigher Derletschteisil

Non sempre il lettore condivide i decessi avvenuti in un romanzo. I dubbi sulla loro necessità metteranno a confronto l'autore con una lettrice attenta e sensibile, creando perplessità e disagi sentimentali in entrambi. Il romanziere che scrive per promuovere la vita e l'amore ha il diritto di lasciare alla fine dei suoi racconti una scia prolungata di decessi, facili o difficili da interpretare da parte dei suoi lettori? Di preferenza meglio di no, anche se la morte dei suoi personaggi si confonde sovente con quelle misteriose che inondano le cronache dei nostri giorni e che sono - guarda caso - quasi sempre legate all'amore o a frustrazioni sentimentali represse con la violenza. Da qui la necessità per l'autore di mettere a fuoco i decessi descritti; discuterli, difenderli o subirli, finendo col confessare a una lettrice attenta anche le debolezze di certe sue conclusioni.

Agli albori del suo terzo millennio, la Chiesa di Roma avverte il profilarsi di un futuro incerto, con molti nemici in agguato pronti ad affievolire il suo credo religioso. L’apostolato tradizionale sembra incapace di arrestare questo preoccupante declino. Le Encicliche papali si susseguono, ma appaiono sempre più lettere morte in una società stregata dal denaro facile e da un nuovo Dio pagano: il modello consumistico americano. E da Oriente avanza minaccioso l’Islam, il temibile nemico di sempre. In questo sconcertante scenario politico italiano, destabilizzato dal ciclone di Tangentopoli e solo apparentemente consolidato da ennesime elezioni politiche, il Vaticano “vede” l’azione riparatrice destinata a restaurare la Fede in declino, a cominciare dalle più immediate vicinanze territoriali del suo regno spirituale. Così affida la delicata missione al suo migliore agente segreto.

Trionfo della donna sull’amore, dell’uomo sulla fede o di entrambi su due sentimenti che gravitano nell’orbita della nostra vita? Purtroppo fede e amore, capisaldi del nostro modello di vita tradizionale, si stanno affievolendo, in questa società moderna proiettata verso un materialismo sempre più aggressivo. Si possono ancora accordare e irrobustire attraverso un'affabulazione narrativa? È quanto l’autore si propone di fare in questo affresco romantico, affinché questi due cardini affettivi, essenziali per la nostra felicità, non vengano frantumati dalle vanità che governano sempre di più la nostra esistenza.

Un'analisi romanzata della plurisecolare civiltà contadina dei Walser di Alagna, che mette in risalto una lotta intestina per difendere ad oltranza un modello di vita destinato a morire, a fronte dei cambiamenti nel modo di vivere italiano del dopoguerra e del relativo boom economico.

Le nostre emozioni possono tradursi in pulsioni sessuali segrete o incontrollabili, in situazioni impreviste o durante suggestive cerimonie tradizionali? L'influsso sensuale di stampo africano che coinvolge, consciamente o inconsciamente, i personaggi del romanzo, può fungere da elemento catalizzatore per conferire ad essi una dimensione di vita appagante, capace di contrapporsi alle insidie di una realtà umana solo apparentemente spensierata? L'affermazione di Jeanne "La prova regina per la continuità di un amore è la prova del letto" può essere condivisa dal lettore? Su queste tematiche si confronteranno i personaggi del romanzo, in un continente africano ancora permeato di sagge tradizioni ancestrali ma lacerato nel suo tessuto sociale da nepotismi tribali, odi agghiaccianti, epidemie diffuse e corruzione dilagante che insidiano ogni speranza di prosperità economica degli africani nell'era post coloniale.

Amelia Furiani pensava proprio a tutto e non lasciava nulla al caso: più che mai era necessario battersi con tutti i mezzi in suo possesso, ossia lavoro ossessivo, astuzia, amori sorprendenti, odi viscerali e simpatie interessate, per riuscire nel difficile progetto di vita che i Furiani avevano deciso di tentare nel paese dei Walser, ai piedi del Monte Rosa.