Libri di M. Moschini

«Ma delle appassionate pagine di Francesco, nelle quali il lettore saprà rintracciare il senso molto vivo di un grande amore filiale e di una relazione con il padre unica e rara, mi è sembrato opportuno evidenziare molto di più del lavoro di questo ragazzo. Mi è sembrato importante sottolineare qualcosa di più di quanto Francesco, con determinazione, è andato realizzando. Certo, testimoniare l’amore filiale già era cosa molto grande. I toni stessi della scrittura di Francesco vi potranno dire di quanto amore un figlio sia capace. E questa è davvero una cosa grandissima in tempi in cui i legami si disperdono e si affievoliscono. Siamo tutti ormai diventati un po’ incapaci ad esercitare quel dono di un amore che perdona e che sana i dissidi e le difficoltà. Ma Francesco nel ricordarsi di Pietro fa di più: ci offre un’occasione per alcune riflessioni che esulano dalla storia personale nella quale queste riflessioni si collocano e ci danno una testimonianza grande che non si ferma alla sola dimensione intima di un rapporto benché molto stretto». (Dalla Prefazione di M. Moschini)

La presente raccolta di saggi, e relative sezioni antologiche, è dedicata alle forme del pensare. Si consegna un lavoro collettaneo destinato a quanti desiderino orientarsi tra i percorsi del filosofare, attraversando quattro grandi aree tematiche dell'indagine filosofica: l'ontologia, l'etica, l'estetica e la filosofia della conoscenza. Le varie voci della filosofia, le diverse forme di essa, le tendenze e le correnti sono delineate qui a partire dall'assunto che muove questi autori: che la filosofia costituisce di per sé il momento supremo di esplicazione dell'attitudine spirituale dell'uomo. Questo, proprio per rispondere ai fondamentali quesiti dell'esistenza e al bisogno di conoscenza, non può non fare lo sforzo di comprendere, non può non filosofare.

Teodonco Moretti-Costanzi (1912-1995) è stato un filosofo mistico, che ha formulato il concetto ultimo di tutto il suo filosofare nell'identità di cristianesimo e filosofia, da non intendere come una "confessalizzazione" della filosofia e tantomeno come una "demitizzazione" del cristianesimo, bensì come il riconoscimento del loro comune appartenere al livello più alto della coscienza, alla sapienza, nel quale soltanto si dischiude adeguatamente la "verità" che sostanzia allo stesso modo la "fede sapiente" e la "rivelazione filosofo".