Libri di Sergio Cabras

Il diario di quelle che dovevano essere tre settimane a Sri Lanka e sono diventate tre mesi a causa del lockdown e la conseguente cancellazione di tutti i voli dovuta all’epidemia di coronavirus. Un soggiorno obbligato ed imprevisto nella pace di un luogo stupendo, mentre intanto il mondo si ferma, comincia a trasformarsi, e si fa forse minaccioso. Le pagine restituiscono immagini del luogo e dell’umanità che vi abita; momenti della vita rigogliosa e sovrabbondante che tutta intorno si muove; i dubbi, l’interrogarsi dell’autore sulle origini della pandemia e gli effetti, anche in qualche modo culturali, che questo periodo segnato dalla paura del virus ci lascerà, con considerazioni anche sulle cosiddette “teorie del complotto”; meditazioni filosofiche; confronti tra Oriente ed Occidente su vari temi tra cui, non ultime, le relazioni di coppia; racconti ed esperienze di viaggi fatti nel corso degli anni. Ed, a completare l’opera, una serie di poesie, sintomo dell’occasione preziosa, non cercata, che il lockdown ha dato all’autore - come forse a molti altri - per porsi alcune domande di fondo ed assaporare la vita da un punto di vista diverso.

L'autore, a partire dalla propria esperienza diretta, descrive quella neo-contadina come una dimensione complessiva di vita, una concezione di cosa sia il lavoro diversa da quella convenzionale ed una forma di economia di decrescita che è anche una possibilità praticabile oggi come risposta 'dal basso' alla crisi economica. Risposta che è una dissociazione sia dal modello economico-culturale dominante che dai movimenti che gli si contrappongono in chiave antagonista: la via indicata è quella della costruzione di un'alternativa integrale a partire non solo dalla terra ma dalla Natura. Ciò implica un cambiamento profondo nella visione del mondo: approfondendo l'argomentazione si giunge infatti ad una messa in discussione radicale degli stessi presupposti filosofici della Modernità Occidentale e della convinzione diffusa che "non ci sono alternative" al suo modello. La via neo-contadina viene proposta invece come un recupero dell'empirico, dell'esperienza diretta e di un'autentica evoluzione umana a partire da ogni individuo; come un superamento della centralità (e dei limiti) del Logos, attingendo anche a tradizioni di origine non occidentale che possono indicarci oggi strade diverse.

Gli accordi internazionali sul commercio e la politica agricola comunitaria europea (PAC), insieme al controllo sui mercati agroalimentari globali da parte di poche aziende multinazionali, danno forma all'agricoltura nel mondo secondo un modello standardizzato, che segue economie di scala ed è orientato al profitto senza curarsi delle differenze tra contesti locali sia ambientali che culturali. Le comunità legate ai territori e quelle contadine tradizionali, che ancora producono il cibo per la maggior parte dell'umanità, gli contrappongono il modello plurale e multifunzionale della sovranità alimentare e rivendicano il diritto all'autodeterminazione sul proprio tipo di nutrizione e di interazione produttiva con gli ecosistemi che ritengono più appropriato. Il volume affronta questo conflitto su tre temi centrali: le sementi, la terra ed il lavoro.