Libri di Leonardo Ancona

Un giovane innamorato della vita, ordinatamente racconta la sua in versi, ripercorrendo le proprie esperienze di fanciullo cui i genitori infondono dolcemente i valori da rispettare, amare, fare propri. Delinea chiaro il suo amore per sua madre, suo padre, le credenze di famiglia: vuole rifare l’uomo. È naturale per lui amare la vita; non insegue una dimensione idealizzata ma propone il suo mondo, risultato di impegno. Egli è pago, convinto, mai pienamente aderente a un vano scorrere del tempo. Sventure e drammi lo hanno toccato, tutti momenti da lui superati coraggiosamente, tanto che la raccolta in versi incita a vincere le avversità con amore vitale. Suggerimenti non vaghi, i suoi, né formali, perché scritti da un cuore grande che stimola l’impegno e la tenacia perché ciascuno si possa orientare nella società. In ogni caso i suoi pensieri caratterizzano una poetica che si schiera contro la sopraffazione e contro la solitudine in cui ci si imbatte, la sua posizione è di chi osserva la crisi da uno stato di crisi, di chi ha saldi valori che conducono, sempre, al rifiuto di ogni morale provvisoria.

I contributi raccolti in questo volume testimoniano cinquant'anni di storia e di evoluzione concettuale di uno degli psichiatri e psicoanalisti tra i più significativi in Italia. Il libro permette di cogliere dal vivo l'appassionante vicenda che caratterizza l'incontro di un uomo di fede con la psicoanalisi freudiana. Colpisce soprattutto la narrazione dei suoi inizi, la sua apertura alla psicoanalisi, i primi importanti contributi scientifici alla psicopatologia e allo studio clinico degli atteggiamenti religiosi. Capitoli che non esitano ad affrontare argomenti delicati e difficili quali il rapporto fra etica psicoanalitica e morale cristiana, il tema della colpa, la questione della vocazione.

All'inizio tra Psicoanalisi e Chiesa, specialmente quella cattolica, fu guerra senza risparmio di colpi. Poi gradualmente, per il venir meno dei rispettivi fondamentalismi, le opposte posizioni cominciarono a smussarsi. L'antropologia cristiana e quella religiosa rimasero certo in contraddizione, ma subentrò fra di loro un ignorarsi reciproco e venne col tempo l'apprezzamento di singoli aspetti del campo avverso; si avviò così uno scambio fra psicoanalisti e credenti, portando ad un incontro che oggi è andato molto avanti.