Libri di Tommaso (san)

"Il Vangelo di Tommaso", scoperto nel 1945 in un vaso insabbiato nei pressi di Khenoboskhion, in alto Egitto, è coevo al Vangelo di Giovanni e la testimonianza di un cristianesimo molto antico, al di qua dell'opposizione di "ortodossia" ed "eterodossia". Se il Gesù del Vangelo di Giovanni domanda che si "creda" perché non ci colpisca "l'ira di Dio", il Gesù di Tommaso ci esorta a cercarlo strenuamente dentro di noi e dovunque intorno a noi: è il taglio interioristico e pancristico di questo straordinario vangelo, che scuote dalle fondamenta l'edificio dottrinale di secoli di cristianesimo. Per la Pagels, è "la scoperta più sconvolgente del cristianesimo delle origini"; per altri studiosi e teologi, anche cattolici, è senz'altro "il quinto evangelo", che per antichità, dignità, profondità e bellezza dovrebbe ritrovare il suo posto accanto ai vangeli "canonici". La presente edizione, corredata dal puntuale commento ad ogni "detto" di Gesù e da un vasto apparato informativo, vuole rendere il testo pienamente fruibile anche al lettore comune. In appendice l'edizione offre un'altra testimonianza del cristianesimo antico: la Danza pasquale di Cristo, l'abbraccio nel Crocifisso del donare e dell'accogliere, della vita e della morte, del bene e del male, dell'uomo e di Dio.

Il Vangelo di Tommaso è un vangelo apocrifo che raccoglie 114 detti di Gesù. La sua data di composizione è dibattuta tra gli studiosi: alcuni lo ritengono contemporaneo dei vangeli sinottici, se non addirittura antecedente a questi, la cui datazione non è posteriore alla fine del I secolo; ma la maggioranza degli studiosi ritiene che sia successivo, in quanto mostrerebbe una dipendenza parziale dai vangeli canonici, e lo datano alla metà del II secolo, nel 140. L’attribuzione del vangelo è all’apostolo “Didimo Giuda Tommaso” (sia“Didimo” che “Tommaso” significano “gemello”, rispettivamente in greco e in aramaico). La visione che emerge dal Vangelo secondo Tommaso è che il Regno di Dio sia già presente sulla Terra e che la luce divina, presente all’interno di tutti gli uomini, può permettere loro di vedere il Regno ed entrarvi. Il testo completo del vangelo è conservato presso il museo copto del Cairo, in un manoscritto papiraceo in lingua copta scoperto nel 1945 a Nag Hammadi, in Egitto; tale codice, legato con un metodo ora noto come legatura copta, risale al 340 circa.