Libri di Geo Vasile

Un'antologia di testi scelti dalla vasta opera di Mario Luzi, sin dai tempi dei primi esordi. Poesie con testo in rumeno a fronte. Il libro contiene anche tre lettere del tutto inedite che Luzi inviò all'autore. Si tratta di un volume teso a realizzare un breve ma esaustivo excursus sull'opera complessiva del Maestro. Il testo è ricco di analisi ed apparati e consente una lettura ampia ed approfondita non solo dal punto di vista poetico. Emerge infatti una chiara visione filosofica del poeta qui ricostruita a partire dall'opera. Seguono inoltre analisi sull'opera teatrale, spesso trascurata dai relativi studi.

La Cattedrale Cadente di Dumitru Nicodim-Romar esplora con saggezza la condizione umana e la sacralità attraverso potenti sonetti poetici. Il poeta mostra una sublime sensibilità nell'evocare temi universali come l'amore e la redenzione, offrendo una mediazione poetica sulla fugacità della vita [Virginia Villa].

Creștinul Dante, a cărui biblie ideatică cuprindea cărțile teologului și filosofului Toma d'Aquino, nu cruță, de-a lungul cânturilor din prima cantică, Infernul, luxuria, avariția, risipa, erezia, blasfemia vs Dumnezeu, cămătăria, codoșlâcul, simonia, hoția, fățărnicia, frauda, falsificarea de bani sau metale operată de alchimiști, trădarea de patrie. Între personajele memorabile din Infern se decupează Francesca da Rimini (bolgia păcatelor trupești), Ulise, simbol al aspirației omului de a depăși limitele cunoașterii, sau contele Ugolino da Gherardesca, cel ferecat în turnul din Pisa, condamnați să moară prin înfometare. Dante accentuează tragedia, ridicând-o la cote shakespeariene, dând glas legendei în circulație precum că, de foame contele și-ar fi canibalizat, după moarte, cei doi copii și cei doi nepoți închiși împreună cu el: (Inf. c. XXIII).

Purgatoriul, poemul ispășirii și al speranței dublate de mântuire, a doua împărăție din cele trei ale lumii creștine de dincolo, vizitată ca și Infernul sub îndrumarea poetului latin Virgiliu, este descrisă de Dante ca un munte foarte înalt, ce se înalță pe o insulă în centrul emisferei australe, completamente înconjurată de ape, la antipozii Ierusalimului aflat în centrul emisferei boreale. Așa cum însuși Virgiliu explică (Inf., XXXIV, 121-126), atunci când Lucifer a fost azvârlit din cer ca pedeapsă pentru rebeliunea sa, acesta s-a prăbușit în centrul Terrei, în partea emisferei australe, drept care toate ținuturile răscolite s-au retras în cea boreală de teama atingerii cu Vrăjmașul; astfel s-a creat genunea infernală, iar pământul dislocat a format muntele Purgatoriului ce s-a înălțat în opoziție cu Infernul. În vremea lui Dante, a doua împărăție era o creație recentă a doctrinei creștine, fiind oficial definită abia în 1274 la Conciliu de la Lyon, cfr. unor istorici ai Bisericii, precum Jacques Le Goff.

Poezia din a treia Cantică, Paradisul, ca de altfel din întreaga trilogie, e o poezie inspirată de Dumnezeu, căci Dante se consideră autorul uman al unei opere la care a fost convocat în virtutea unui excepțional privilegiu și la care, cfr. propriilor cuvinte, au pus umărul și cerul și pământul (așadar, prin analogie, amintind de cărțile Bibliei, ai căror autori au scris sub directa inspirație a Sfântului Duh). Dante este conștient de absoluta noutate tematică și stilistică a Canticei și afirmă orgolios în mai multe rânduri acest primat poetic pe care și-l revendică ca autor ce navighează cu nava talentului său pe o mare ce n-a fost nicicând străbătută de altcineva (a se reciti începutul Cântului II). Particularitatea descrierii din Paradisul și înalta implicare doctrinară inclusă au dus la o anumită dificultate a receptării în rândul cititorilor din deceniile și veacurile succesive.

Ultima fatica poetica di Geo Vasile, in veste di poeta e non solo di fine traduttore. Anche quest'opera è in doppia veste linguistica, lingua romena e lingua italiana.

Geo Vasile è un grande italianista, con un bagaglio notevole alle spalle. Il suo lavoro poetico gode di una grande cultura che si dipana nella sequenza dedicata a Inna. Si tratta di versi dedicati tutti all'archetipo femminile. Inna è la dea, donna, principio e fine, raccoglie tutti i desideri, la vita, la morte. Sul filo di Inna, sulla punta delle sue labbra, si gioca tutta la raccolta. Geo Vasile sviluppa una poesia fortemente evocativa, in sequenze pittoriche e sospese. Figura di primo piano della critica letteraria e dei rapporti letterari fra Italia e Romania, Geo Vasile ci propone un libro bilingue capace di interrogare due mondi culturali e linguistici. Il libro sembra evocare la figura di una dea, Inanna, dea sumera della bellezza e della fecondità (un riferimento per altro, che diversamente declinato, parrebbe esserci in un'opera precedente della Ida Travi ove un'altra Inna appare). Mi piace pensare che il poetare di Geo Vasile in realtà abbia preso spunto, visto che non mancano citazioni alla musica pop, da una Inna della musica dance romena. Tale Inna è entrata nelle classifiche di alcuni Paesi europei nel 2009.

La poesia del romeno Geo Vasile – italianista e critico, oltre che poeta – è dettata dalla volontà di non sottostare alle regole del gioco dell'estensione e della successione; è nel mondo del valore, o della sua nostalgia, attingibile per frammenti da un mondo disfatto e meccanico, che si aprono per lei passaggi inaspettati verso una visione d'essere altra, ma visione comunque "drammatica" e a volte contraddittoria, tipica di un ambito altro e non finito, che non si lascia domare o dominare secondo le categorie della supremazia o della resa.

"Vi ho letto parole forti, accese, vibranti, che non conoscono mai la pace o la sosta, e che sembrano, invece, spingersi di continuo nella direzione dell'abbandono e del precipizio, della fuga e dell'ansia; ma vi è pure una sorta di silenziosa gioia nell'affrontare l'intricata ragna di estremi anfratti e di angosciosi reticoli che pure affiora, misteriosa, dalla visione della sua poesia. Nei versi della silloge "Cortocircuito" ho rilevato la luminosa incandescenza di una giostra, ambigua e sorprendente, sempre mista di giubilo e di tormento, di voluttà e di inquietudine, di esultanza e di malinconia: una giostra ch'è scura e adamantina insieme, e che scuote, colpisce e inquieta, senza fermarsi mai, l'attenzione stupita del lettore." (Mario Fresa, scrittore, poeta e saggista)

"La scrittura di Geo Vasile penetra con grandi capacità poetiche un periodo complesso che vede la fine del romanticismo e il nascere di fermenti nuovi, difficili e spesso complessi. I regimi totalitari che coinvolsero tutto il novecento sfaldarono certezze e negarono libertà. L'arte si trovò quindi a confrontarsi con il surreale, il metafisico, l'incertezza del sé e il desiderio spasmodico di luce. Geo Vasile poeta, italianista e critico, sia nella lirica che prosa incide l'animo e ci riporta autori che, "al gravitare" dei tempi, risposero cercando di trovare la realtà nell'impossibile, nel sogno, nella pazzia. L'autore che nella sua silloge di poesie pubblicata con i tipi della Lietocolle (Como, 2012) fa la parte di un Orfeo "maudit", mendicante in cerca del sublime, inteso come profondità abissale del bene o del male, ci offre una inaudita panoramica dei suoi tempi scandagliando nel profondo la lirica dei maggiori rappresentati del secolo, offrendo così al lettore un testo che viene a configurare storia, letteratura, poesia e suggestioni d'immagini di alto lirismo." (Patrizia Garofalo)

Geo Vasile ha tradotto autori italiani di quasi tutte le generazioni: da Umberto Eco a Marino Piazzolla e Paolo Ruffilli, dai siciliani Giuseppe Bonaviri e Gianni Riotta al friulano Marco Salvador, ecc. Il presente libro, per la ricca informazione e l'aggiornatissima bibliografia, per i suoi originali punti di vista dovuti alle feconde interferenze spirituali e alle versioni nelle due lingue non prive di certi meriti espressivi, si rivolge tanto al pubblico interessato ai rapporti culturali italo-romeni quanto agli studenti e agli specialisti dell'universo neolatino, soprattutto agli studiosi delle due culture e civiltà apparentate.