Libri di Silvana Procacci

Il libro si propone di presentare la storia di un termine - l'olismo - nonché il complesso e ampio dibattito filosofico e scientifico che ne è seguito, a partire dal momento della sua introduzione ufficiale dei primi anni Venti del XIX sec. fino ai nostri giorni. Mediante la ricostruzione del pensiero del padre linguistico dell'olismo - J. C. Smuts - si seguono le tracce del suo sviluppo, facendo rivivere le voci di filosofie di scienziati; si analizzano i dibattiti e i metodi di ricerca che adesso si sono ispirati, si ripercorrono correnti e scuole di pensiero più omeno note, in modo da toccare una fetta importante della storia della cultura del Novecento. Attraverso l'inseguimento dei sostenitori così come dei critici dell'olismo, il libro mostra come, di sicuro, la riflessione sulla scienza e sul suo metodo non è più la stessa dal momento del suo apparire.

Hans Jonas si propone come un autore contemporaneo che si interroga sui quesiti che per secoli sono stati oggetto di riflessione dei grandi pensatori metafisici e delle grandi religioni. Per Jonas, la filosofia non è un semplice ornamento della vita, ma diviene pensiero radicale che si interroga sui fondamenti; non riguarda solo aspetti circoscritti della realtà, ma coinvolge tutta l'esistenza umana nel suo rapportarsi alla trascendenza. Da qui la ripresa di temi fondamentali, divenuti classici nella storia del pensiero, ma interpretati alla luce delle sfide del post-moderno.

La storia propone una serie di questioni che investono la teologia, la filosofia e l'epistemologia. I suoi contenuti esigono un'oggettività garantita dai documenti e dalle testimonianze, e la validità e l'imparzialità della cronaca relativa agli eventi trattati non sono separabili dalla prospetticità interpretativa degli storici. Il discorso narrativo che la riguarda è sempre sospeso tra la storia vera e propria e l'ipotesi storiografica che la illustra. Il presente volume affronta l'argomento in due parti, la prima di carattere teoretico riferita ai temi, ai problemi e alle prospettive della filosofia della storia, la seconda concernente le narrazioni storiche che dalle origini ad oggi caratterizzano il pensiero occidentale. In quest'ultima parte sono centrali gli autori che nell'ambito filosofico hanno problematizzato la storia stessa dando origine ai modelli storiografici. L'interesse della trattazione è dato dalla prospettiva narrativista, che sposta il problema dalla ricerca veritativa dei fatti al racconto, mediante il quale l'umanità prende coscienza di sé medesima nell'avventura costituita dallo sviluppo delle sue civiltà. Raccontare la storia significa nel contempo prendere coscienza degli eventi vissuti e tramandarne ai posteri il senso e il significato che li anima.