Libri di Roberta Santoro

Il presente compendio di diritto ecclesiastico propone la disciplina dalla prospettiva del valore dei diritti umani e delle libertà fondamentali, temi aderenti alla sensibilità contemporanea. Oggi il contenuto del diritto ecclesiastico (inadeguata intitolazione che ha una sua ben precisa origine storica) viene sollecitato dal rinnovato valore che la cultura globale conferisce ai diritti e alle libertà fondamentali dell'uomo e, in particolare, ai diritti di libertà e di libertà religiosa. Per questo la disciplina del fenomeno religioso è presentata come tutela della libertà religiosa sia personale sia confessionale, che interessa i vari ambiti della convivenza civile (familiare, matrimoniale, economico, lavorativo, ambientale, alimentare, ecc.) nei quali servono nuove professionalità e nuovi profili di operatori giuridici (magistrati, avvocati, notai, manager pubblici e privati). In tal senso, questo testo è utile per gli studenti universitari, per chi deve sostenere l'esame di stato per la professione di avvocato, per i giudici, per i notai e, in generale, per chiunque intenda approcciarsi con competenza alle professioni giuridiche.

L’obiezione di coscienza costituisce ancora oggi un problema pratico per la sua intrinseca complessità e anche perché, attingendo all’interiorità dei convincimenti umani, si impone in nuovi comportamenti rilevanti nelle vicende dell’esistenza quotidiana. Si tratta di comportamenti che confliggono con prescrizioni normative ritenute contrarie ai principi di fede o a supremi ideali di vita del cittadino-fedele. La problematicità che la caratterizza è anche determinata sia dalle nuove forme attraverso le quali si manifesta sia dalla varietà degli ambiti nei quali essa opera (il lavoro, i trattamenti sanitari, i vari aspetti della formazione e dell’educazione, che si aggiungono a quelli classici come il servizio militare e l’aborto) di fronte ai quali il legislatore non si fa trovare pronto.

Dopo la caduta del sistema bipolare l’interazione tra globalizzazione (dell’economia) e mondializzazione (della cultura, dei media, delle religioni) ha introdotto differenti visioni e differenti pratiche culturali, imponendo modificazioni in ambiti sociali caratterizzati da dinamiche culturali omologhe. Le “diversità” nelle molteplici manifestazioni (specie di natura culturale e religiosa) nascono dalla risposta che ogni popolo ha sviluppato nel corso della storia per affrontare i complessi problemi dell’esistenza e sono in genere fondati sul valore imprescindibile della persona umana e dei suoi diritti, ai quali ogni cultura locale attribuisce un diverso contenuto e un diverso spazio. Gli eventi ai quali assistiamo evidenziano la forte interrelazione esistente tra contesto locale e contesto globale, cosa che è effetto e allo stesso tempo causa della “familiarizzazione” delle culture. Questo processo di interazione non può che avere alla base i valori non negoziabili, non quei valori percepiti come tali, ma quei valori che sono tali per la loro essenza e natura ontologica.