Iduna

Resoconto scientifico prodotto dalla cultura maori sulla scoperta e la colonizzazione della Polinesia nei tempi antichi.

La biografia del grande capo indiano che guidò la tribù dei Nasi Forati in una sanguinosa, e a lungo vittoriosa, guerra contro l'esercito degli Stati Uniti. Mancò la fortuna, non il valore.

Spiritualità e simbolismo sono due termini che dovrebbero essere indissolubili, mentre invece troppe volte, negli ultimi secoli, sono stati dissociati. Questa opera è un vero e proprio "corso di dottrina dello spirito", particolarmente utile in un tempo in cui proliferano falsi maestri e illusorie dottrine. Nel secondo volume vengono approfondite le tradizioni orientali e occidentali, arricchite da una "bibliografia esoterica tradizionale" che rappresenta una vera e propria guida alle verità nascoste in evidenza.

L'onestà, l'autenticità, l'integrità, senza amore, possono condurre alla rovina degli altri, di se stessi o di tutti assieme. D'altra parte l'amore, il fervore e l'elevazione, isolati in sé, possono sedurci e farci vivere nel paradiso degli stolti, che è l'inferno dei saggi. Questo libro ci insegna a trovare la giusta via, quella scritta nel cuore di ciascuno.

La scoperta e la successiva colonizzazione dell'Australia da parte degli inglesi ebbe come conseguenza la crisi e in gran parte la distruzione di una delle culture più antiche e millenarie del pianeta. Gli aborigeni giunti dall'Asia sud-orientale circa seimila anni fa, popolarono stabilmente l’Australia senza grandi cambiamenti, fino allo scontro con la civiltà europea alla fine del Settecento. Sebbene fosse mosso inizialmente da intenti di evangelizzazione e di assimilazione, Elkin finì con l’appassionarsi alle civiltà aborigene, ai loro usi e costumi, fino a raccoglierne e a salvaguardarne l’importante patrimonio culturale e religioso. Prefazione di Vinigi Grottanelli.

Contrariamente a quello che si pensa generalmente, l’Impero incaico non fu né il più importante né il più longevo impero mesoamericano: infatti fu fondato solo verso il 1300, per raggiungere la sua massima grandezza dopo il 1457, quando Túpac Yupanqui distrusse la città di Chan Chan, capitale di un impero assai più antico e imponente, quello dei Chimu, che si estendeva lungo le coste del Cile, in tutto il Perù e all’interno del Sudamerica.

Testimone privilegiata di un’epoca irripetibile e definitivamente tramontata, Varvàra Dolgorouki decide, all’età di 88 anni, di scrivere su alcuni quaderni di scuola, con una penna stilografica, i suoi ricordi di quei giorni che hanno fatto la Storia. Raccontando le vicende della sua famiglia, l’Autrice ci offre di riflesso una descrizione a tutto tondo di una casata tra le più longeve d’Europa, i Romanov, che, senza farsi mancare il necessario corredo di stravaganze, eccessi di ogni sorta e brutalità degne di un dramma shakespeariano, indispensabile coordinato disposto di uno stile di vita inimitabile, ha finito per incarnare nell’immaginario simbolico moderno l’essenza stessa dell’Assolutismo. I suoi diari diventano così, quasi senza volerlo, una testimonianza preziosa per comprendere le dinamiche che regolano la vita della Corte, un microcosmo retto da leggi proprie, tese a governare una struttura sociale rigidamente verticalizzata che ha nella figura dello zar il proprio fulcro. Introduzione di Paolo Mathlouthi.

Sono qui pubblicate le più celebri poesie di Bashō, a dimostrare il suo ideale artistico che si manifesta nel superamento delle emozioni personali e nella totale identificazione dell’uomo con la Natura. Lo stile caratteristico di Bashō presenta una gradevole varietà, motivo del suo successo presso ogni tipo di pubblico. I suoi versi passano rapidamente dalla meditazione profonda alla lieve battuta di spirito, coinvolgendo il lettore grazie al suo vigore e al suo genio poetico, talmente efficaci da fondare una vera e propria scuola poetica.

La letteratura araba non è solo il Corano o "Le mille e una notte", e questa antologia di racconti lo dimostra, evidenziando, tra l’altro, le numerose e reciproche relazioni con la narrativa italiana medievale e umanistica. Quando si pensa alla letteratura araba antica, la mente corre immediatamente ai racconti delle Mille e una notte. In realtà, esiste una vastissima narrativa araba precedente l’Islàm, ricca, anonima e trasmessa oralmente, a cui si sono via via aggiunti contributi biblici, indiani, persiani e greco-ellenistici. Questa avvincente antologia, curata da Virginia Vacca, offre al lettore una panoramica completa delle storie, edificanti e divertenti, eroiche e appassionate, di un mondo arcaico che è ancora vivo, vivace e vitale.

All’origine di questo libro, un vero e proprio “classico” della letteratura ermetico-alchemica, sta la tesi secondo cui Ermete Trismegisto, e dopo di lui tutti i filosofi ermetici, avrebbero deciso di affidare i segreti del loro sapere ai geroglifici, ai simboli, alle allegorie e alle favole. I miti dell’antichità, dunque, sarebbero in realtà racconti simbolici che parlano in maniera cifrata di un solo e unico argomento, cioè di quell’Arte che gli Egizi trasmisero ai Greci. Quindi sono qui interpretati in chiave ermetica la storia di Iside e Osiride, la genealogia degli dèi greci, le feste e i giochi istituiti in onore degli dèi, il ciclo delle fatiche di Ercole, l’epopea della guerra di Troia, il descensus ad inferos di Enea e il significato “filosofico” degli animali e delle piante venerati dagli Egizi.

Se tutti abbiamo un’idea, per quanto vaga, del significato della parola “manicheo”, ben pochi sanno che deriva dalla religione fondata da Mani, l’ultimo grande gnostico vissuto nel Vicino Oriente tra il 216 e il 274, che si credeva il depositario della rivelazione divina e l’Apostolo della Luce. Ricco di elementi tratti dall’ellenismo asiatico, il Manicheismo ha poi trasmesso all’Islàm la speculazione numerica, l’astrologia e la magia.

Figlia di Re Gustavo II Adolfo di Svezia e della Regina Maria Eleonora del Brandeburgo, Cristina (1626-1689) sale sul trono di Svezia nel 1632 ma regna con pieni poteri dal 1642 fino all’abdicazione del 1654, conseguente alla sua conversione al cattolicesimo. Colta, intelligente, forte e anticonformista, Cristina seppe promuovere l’arte e la cultura nel tentativo, parzialmente riuscito, di trasformare Stoccolma nell’“Atene del Nord”.