SuiGeneris

“Chi critica è spesso criticato, dovesse ritornare tra la gente sarebbe nuovamente condannato.” La vita e il pensiero di Socrate in sonetti folgoranti. Uno dei maestri della civiltà occidentale, primo martire per i cristiani, il peggiore dei sofisti per Nietzsche. Secondo Kierkegaard, l’unica cosa certa su Socrate è che sia esistito. Non ci è arrivata di suo pugno una sola parola, ma lo tramandiamo di epoca in epoca in un continuo dialogo.

– È veramente raro trovare un uomo che abbia letto “La campana di vetro”, qual è il tuo passaggio preferito? – Senza dubbio quello in cui la protagonista dice: “Ci sono sicuramente delle cose che un bagno caldo non riesce a sistemare, ma non me ne vengono in mente molte” e il motivo per cui adoro questo passaggio è che Sylvia Plath si è suicidata due mesi dopo la pubblicazione del libro. La mia teoria è che quella mattina nel suo condominio avessero staccato l’acqua calda. La giuria di SuiGeneris assegna il premio a “Dio non parla svedese” di Diego Frisina, per aver creato una drammaturgia nichilista fino in fondo, elegante in ogni sua parte seppur violenta, e aver affrontato il tema delle malattie terminali con un’ironia che si taglia con il coltello.

"“Nessuna vergogna, comincio io: Pasolini è un accollo!” La giuria di SuiGeneris assegna come vincitrice: “Generazione Pasolini” di Marta Bulgherini, per aver messo in scena le costanti interrogazioni di una generazione che vorrebbe la complessità, ma viene ostacolata da barriere mentali imposte e autoimposte. È un bel dilemma quanto la nostra formazione individuale abbia a che fare con il tempo in cui viviamo e quanto possiamo essere l’eccezione alla regola. PREMIO SuiGeneris - fringe (Fringe Festival Torino 2024) PREMIO della critica (FringeMi 2024)"

"Madri" è un’indagine sull’intimo, sul pudore, sull’identità, sull’ingarbugliarsi ossessivo del pensiero. In una situazione di stasi una madre e un figlio non trovano qualcosa, la conclusione di una frase che hanno dimenticato. Varie risposte e strade vengono eluse in questo testo. Finché nel finale resta una sola strada possibile.

Su internet continua a proliferare un aggressivo ceppo di antifemminismo che vede l’emancipazione femminile come una minaccia per gli uomini e per l’integrità della civiltà occidentale. I suoi fautori credono che il modello di mascolinità che ha sorretto intere generazioni di uomini sia ormai sotto assedio, e per sostenere le loro tesi si rivolgono ai testi degli antichi greci e romani, dall’Ars Amatoria di Ovidio fino a quelli di Seneca e Marco Aurelio. “Non tutti i maschi bianchi morti” mette in luce come alcuni dei dibattiti più controversi e significativi sull’eredità classica non infurino più nelle università bensì in rete. Il libro è stato pubblicato nel 2018 da Harvard Press University, da allora gli utenti della Uomosfera (tra cui Red Pill, Incel, PickUp artist, MGTOW) che diffondono odio online e incentivano all’aggressività nella vita di tutti i giorni verso gli altri e in particolare verso le donne sono aumentati in America e nel resto del mondo. Conoscere quale retorica li accomuna può aiutarci a contrastarne la diffusione. “Esplora i modi in cui gli odierni pensatori antifemministi usano e abusano delle nozioni sulla Roma e sulla Grecia antica”.

Persi e disorientati A e B sono i protagonisti di questa disillusa commedia romantica. Sono storti, fuori asse, sbilanciati, non tanto perché personaggi di una commedia e quindi spostati verso un certo tipo di forma, piuttosto perché tutto ciò che è vivo oscilla, rimane in bilico e l’equilibrio lo cerca. Ecco, nessun equilibrio. Mai. Sempre spostati, incespicanti. Che si interrompono, che tremano, che non esitano e si buttano senza sapere dove finiranno. Divertenti e spietati, A e B giocano ad amarsi, alternado dolore e dolcezza.

Nel suo discorso di ammissione all’Accademia Argentina delle Lettere, nel 1977, Victoria Ocampo dice di Virginia Woolf: “con nessuno mi capivo meglio che con lei sul ruolo che le donne dovevano avere in Letteratura”. Victoria Ocampo, la prima editrice argentina, in questo saggio su Virginia Woolf, parla della centralità della scrittura femminile e delle innovazioni apportate dall’autrice di Una stanza tutta per sé. Due caratteri così particolari, trasgressori e di notevole cultura, sembravano destinati a incrociarsi. Una, figlia dell’era vittoriana, dell’Impero, di genitori intellettuali e borghesi; l’altra, dell’esotico Sud America e di estrema opulenza ed eleganza. In entrambe c’è una forza incontenibile. Un saggio femminista ricco di riferimenti, riflessioni e aneddoti. Nelle parole di Victoria Ocampo: «Quel poco che ho fatto l’ho fatto – insisto – nonostante fossi una donna».

Galeotto fu l'incontro tra Paolo (sociologo) e Francesco (poeta), ne nacque Storia della psicologia a sonetti. Il pensiero di ogni psicologo e psicologa in forma di sonetto e una scheda introduttiva per inquadrarne il contesto. Adatto a chi ha una coazione a ripetere. Adatto a chi ha una coazione a ripetere. E a chi non ce l'ha. Consigliato al tuo Io, al tuo Super Io, al tuo senso di appartenenza, alla tua base d'esperienza, alla tua coscienza e alla tua incoscienza. Sconsigliato a nessuno, se si hanno personalità multiple è consigliato a entrambe.

È tra le prime opere in cui il coming out è associato alla vita politica. Ispirata alla storia di Guy Burgess, nota spia russa e traditore dell'Inghilterra, è ambientata in una prestigiosa scuola privata inglese degli anni '30, dove si forma la futura classe dirigente. Nonostante le relazioni tra i ragazzi siano comuni l'omosessualità va tenuta sommessa, si tratta di un peccato condiviso e perdonabile purché rimanga privato. Finché un ragazzo, Martineau, viene scoperto e denunciato da un professore e si suicida. L'autore ci mostra i giochi di potere, le ipocrisie e le debolezze degli adolescenti e ci regala due personaggi straordinari, ironici, ribelli, e insofferenti verso il sistema. Judd studioso e fervente comunista ignaro delle reali dinamiche storiche, con in mente una Russia idealizzata e Bennett finalmente consapevole che la sua omosessualità non è uno scherzo né una fase, ma parte della sua identità. Sognano entrambi un'altra Patria che non chieda fedeltà ai cieli e al militarismo ed è per questo che non arriveranno mai a essere parte dell'élite, già estromessi dai compagni all'interno delle mura scolastiche. Purtroppo a scuola come in politica: no commies, no queers.