VivereIn

Dopo la morte del Fondatore di una Istituzione ecclesiale i discepoli, di solito, si dedicano allo studio e all’approfondimento del carisma che egli ha ricevuto per il bene della Chiesa e del mondo. Credo che, con questo suo lavoro, Natascia Berardi abbia dato avvio al filone di ricerca del pensiero carismatico che don Nicola Giordano ha affidato al Movimento di Spiritualità Vivere In, riconosciuto e approvato dalla Chiesa. Cresciuta nel discepolato, sin da adolescente, l’Autrice ha ben tracciato il significato ecclesiale e storico del Movimento “Vivere In”, chiamato anche oggi “alla piena fedeltà al carisma originario” pur nel dinamismo missionario che sempre si rinnova sotto la spinta vitale dello Spirito Santo. Il suo lavoro inquadra la nascita del Movimento Vivere In nel panorama ecclesiale sviluppatosi già prima, e poi sancito dal Concilio Vaticano II, che metteva in rilievo la identità, la dignità, la vocazione e la missione dei laici. L’associazionismo laicale e i movimenti furono visti da S. Giovanni Paolo II come un’autentica “primavera dello Spirito”, come fenomeno storico ed ecclesiale voluto dallo Spirito per la missione della Chiesa (Novo millennio ineunte, 46). Quindi l’Autrice entra più nel dettaglio del cammino storico del Movimento di Spiritualità Vivere In, a partire dalla prima approvazione diocesana nel 1968 fino a quella pontificia del 2001. In questo arco di tempo prese corpo – e viene descritta – la struttura e la metodologia proprie del Movimento, a mano a mano che la crescita e le attività apostoliche ne guidavano la diffusione. E questo, nella profonda comunione sia con la Chiesa Locale e Nazionale, sia con gli organismi centrali della Santa Sede. Nell’ultima parte l’Autrice si occupa della Spiritualità del Movimento, da lei accolta direttamente dal Fondatore e dalle aderenti della prima ora: il senso e il significato del nome, il nucleo fondante della configurazione a Gesù Cristo il Figlio di Dio incarnato, la dimensione contemplativa, i risvolti antropologici e culturali, l’impegno di incarnazione e azione nel tessuto ecclesiale e sociale. Pilastri della Spiritualità incarnata e trasmessa dal Fondatore e messi in evidenza dall’Autrice. Vengono infine richiamati alcuni strumenti che il Fondatore indicava come fondamentali per la formazione cristiana degli aderenti a Vivere In, alla scuola della Vergine Madre, Custode della Parola: “l’ascolto amoroso della Parola di Dio attraverso lo studio attento e profondo a livello personale e comunitario… la celebrazione settimanale… la vita di sacramenti…. la conoscenza dei Padri della Chiesa e dei documenti del Magistero”. Con l’augurio che la ricerca e l’approfondimento dell’intuizione di don Nicola continui e si allarghi, propongo questo lavoro prezioso all’attenzione degli stessi aderenti al Movimento. Auspico che la proposta di vita tracciata da don Nicola Giordano possa essere accolta da coloro che nel nostro tempo avvertono particolarmente l’urgenza dell’impegno dei laici cristiani nella Chiesa e nel mondo.

In questa nuova pubblicazione viene ripresentata l’Enciclica Pacem in terris del Santo Papa Giovanni XXIII, nel 60° anniversario della pubblicazione. Con questo documento, rivolto per la prima volta “a tutti gli uomini di buona volontà”, Papa Giovanni si proponeva di esporre il bene della pace, analizzando e denunciando i mali che la contrastano in campo socio-politico, ambientale, economico-finanziario, alimentare, occupazionale, familiare. Il mondo aspetta e chiede pace; il mondo ha bisogno di pace; il mondo esige pace, vera, stabile, duratura, dopo tutte le sofferenze di tante guerre che continuano a sconvolgere le vite di tante popolazioni. La pace non è pacifismo, non nasconde una concezione vile e pigra della vita, ma proclama i più alti ed universali valori della vita: la verità, la giustizia, la libertà, l’amore. La rilettura della Pacem in terris, tornata di drammatica attualità, ci ricorda che non vi è civiltà senza pace; che la pace è doverosa, è possibile. Che la pace si afferma solo con la pace!

Dopo i primi cinque saggi raccolti in "Abitare questo tempo" (2019), vengono offerti in questo nuovo libro dal titolo "Sui crinali dell'oltre" altri cinque temi teologico-spirituali, redatti in diverse occasioni. Il filo rosso che li tiene legati insieme è rappresentato dal Concilio Vaticano II, considerato una grande grazia per la Chiesa nel secolo XX. Non c'è chi non veda, tuttavia, che i testi programmatici dell'assise conciliare siano stati a volte ampiamente disattesi e trascurati, pena il generare nella prassi ecclesiale involuzioni teologiche, liturgiche e pastorali e il vagheggiare visioni di Chiesa anacronistiche e piramidali che il Concilio aveva coraggiosamente smantellato. Si tratta allora di riprendere in mano il filo di quel processo di rinnovamento ecclesiale innescato dal Concilio, disincagliandolo da quelle letali sabbie mobili in cui si è voluto talvolta colpevolmente farlo arenare. I testi qui raccolti, pur senza pretese di esaustività, intendono quindi "intercettare" quei "crinali dell'oltre" (la pace, i poveri, la misericordia, l'ecumenismo e il dialogo tra le culture e le religioni) che la Chiesa ha fatto propri e sui quali si è profeticamente esposta, per non essere risucchiata nell'insignificanza di una istituzione ingessata e poco credibile.

La Pastorale è l'esperienza della partecipazione attiva dei battezzati alla vita della Chiesa. In essa ognuno realizza la propria vocazione, vivendo il suo carisma per l'edificazione comune. Il dialogo tra parroco e comunità trova una variegata modalità espressiva. "Bisbigli pastorali" sono la testimonianza di questo dialogo che nasce da un'esperienza personale mensilmente condivisa. Istanze spirituali, pedagogiche e pastorali animano il dialogo e invitano il lettore ad entrarvi. Prefazione di Filippo Santoro.

I fatti umani della storia, attraverso l'azione dell'individuo, producono, al fine, esperienza giuridica. Il fenomeno giuridico, nella sua complessità, trova origine storica nell'azione e nel suo costituirsi. Nella storia, attraverso le azioni dell'individuo e delle comunità cui partecipa, azioni infinite ed in relazione tra loro, si producono valori che si trasformano politicamente in regole. Vita e politica trovano unitarietà nel fenomeno giuridico attraverso l'azione umana, che, ispirata al lògos-sapienza d'amore, può condurre alla realizzazione di un'etica che abbia altresì validità giuridica. Il lògos-amore è vincolo perfetto di una società modello cui tendere quotidianamente, grammatica fondamentale per animare il mondo storico. V'è una missione da compiere: essere presenti, attivi, operativi nella storia attraverso l'esperienza giuridica. Con la consapevolezza della piena connessione tra l'individuo, la politica ed il diritto: l'individuo con la sua azione, attore protagonista del mondo storico; la politica, luogo di scelta ed indirizzo delle azioni; il diritto, il suo nuovo volto, strumento di coordinazione delle azioni in vista della piena realizzazione umana.

La capacità di interagire con le problematiche e le emozioni degli uomini, il vivo desiderio di trasferire in parole l'umanità complessa della vita inducono l'autrice a liberare il suo fardello, a volte faticoso, per ritrovare e ridonare gioia e speranza! L'esperienza vissuta della separazione ha reso possibile nuove e necessarie interrogazioni al proprio IO. Non un amore convenzionale, freddo e racchiuso tra le pareti di una casa sicura e nemmeno un amore libero e occasionale ma la consapevolezza di trovare una dimensione nuova, capace di intenerire, accogliere e nutrire un cuore smarrito. L'amore, come dono ricevuto dalla e nella vita, merita di essere conosciuto nella sua accezione più ampia. Se si vive un amore tiepido la vita non ha senso, non ha sapore e si rischia di vanificare la propria esistenza. La lettura delle poesie susciterà una necessaria riflessione su se stessi e sull'essenza della vita stessa.

Il volume vuole rievocare tutti gli incontri del suo pontificato. Sfogliando queste pagine si può davvero ripercorrere quindici anni di pontificato e di storia. Se ne ricava una visione in trasparenza, in cui acquista senso e qualità la serie di azioni e di incontri quotidiani. Opere e giorni di un pontificato: non successi facili, trionfali, definitivi; ma un cammino lento, faticoso. Nelle azioni di un uomo pesano sempre i segreti della sua anima. Che sono tanto più determinanti, quanto più altra è la missione a cui è chiamato. Altri ne raccoglieranno i frutti: Paolo VI ha avuto il compito di seminare. Solo il tempo potrà dire se egli sia riuscito, nonostante o magari proprio grazie a esitazioni e contraddizioni, ad avviare qual rinnovamento che era di vitale importanza per la Chiesa del suo tempo. Lui è andato all’incontro con l’uomo. Ogni in-contro, per Paolo VI, voleva dire unità, armonia, amicizia. Voleva dire “Chiesa”. Voleva dire, soprattutto, offrire a tutti ”occasione di cercare e di trovare il Signore” (21 luglio 1965). Tutti gli incontri del pontificato di Paolo VI dal 1963 al 1978 con relativo indice onomastico.

A cinquanta anni dalla sua morte, viene qui riproposta la figura del Cardinale Angelo Dell’Acqua, Vicario Generale per la Diocesi di Roma. Aveva scelto di essere l’uomo di un solo amore: servo di un solo amore. In un mondo in cui i cattivi esempi, gli scandali, si moltiplicano, Angelo Dell’Acqua ha lasciato un esempio di coerenza cristiana e di autentico stile sacerdotale. Per un modello positivo e attraente di sacerdote, uno “dei più bravi!”. Affinché il suo esempio susciti tanti generosi imitatori!

"Il mondo delle "favole" è sempre speciale per un bambino, perché gli consente di dare libero sfogo alla sua immaginazione, elemento fondamentale per un corretto sviluppo della fantasia e della creatività, finalizzato ad una giusta pedagogia. Non solo! Se la favola è rivolta ai bambini che non sono ancora in grado di leggere, è necessario trovare un modo nuovo ed originale per interessarli attivamente all'ascolto, mediante il linguaggio iconico e verbale. A volte non è affatto semplice uscire dagli schemi precostituiti a cui la vita di adulti ci ha abituati, ma non dovremmo dimenticare che, quando si scrive una favola, si scrive un "sogno" in cui tutto è possibile, usando la realtà quotidiana e la natura come migliori pretesti per formularlo. Da sempre l'uomo ha cercato una forma evasiva per distaccarsi dai problemi quotidiani trovandola nel contatto diretto con la natura e, affidano a questa, un legame creativo e inventivo. Il mio obiettivo, infatti, mira a veicolare un messaggio prettamente virtuoso, attraverso l'immaginazione che è equamente distribuita lungo tutto il corso degli eventi, nonché ad intensificare il rapporto bambini-genitori che si manifesta maggiormente con il racconto della favola, specie nel rituale della "Buonanotte"! prima di rimboccare le coperte. Per rendere maggiormente fruibile ogni favola, ho indicato con il colore azzurro la morale, cioè l'insegnamento che ciascuna di essa vuole trasmettere sia ai piccoli che ai grandi lettori. Mi auguro, pertanto, di toccare gli animi dei piccoli e dei grandi con spensieratezza e leggerezza, mediante la "raccolta delle mie favole", motivata da un grande dono naturale, ovvero la passione per la poesia e per i sogni dei bambini! Esistono innumerevoli favole già scritte e pensate da illustri autori, ma mi sono cimentata per crearne diverse contestualizzandole in luoghi comuni a noi, con l'intento di condurre i bambini nel magico mondo della natura, catturare la loro attenzione e rispondere ai loro interrogativi." Età di lettura: da 6 anni.

Nell’attuale contesto mondiale già molto provato dalla pandemia e poi dalla guerra in Ucraina, si sta per celebrare l’11a Assemblea generale del Consiglio Ecumenico delle Chiese. Si terrà in Germania, a settembre prossimo, sulla traccia: «L’amore di Cristo muove il mondo verso la riconciliazione e l’unità». Nel volume l’Autore spiega come, nel dialogo ecumenico e in ogni altra forma dialogica, sia fondamentale cominciare possibilmente sempre dalle ragioni del cuore. Tre sono le dimensioni caratterizzanti l’ecumenismo del cuore, qui descritte con motivi biblico-teologici: agapica, kenotica e minoritica. Dopo aver collocato il cuore al centro, un grano di ecumenismo francescano potrebbe rappresentare l’ingrediente più semplice e naturale, la finitura mancante. Da Karlsruhe, la “città a ventaglio” (Fächerstadt), molti auspicano che si alzi un vento di speranza e di pace, per riaccendere desideri di unità nelle chiese e nella società degli uomini. «L’impegno per l’unità dei cristiani non può essere considerato appannaggio di pochi specialisti, ma appartiene a tutti coloro che hanno “a cuore”, da un lato, la persona di Gesù e la sua volontà, e dall’altro, la sorte dei propri fratelli e sorelle oggi più che mai assetati di pace e di giustizia» (dalla Prefazione di Mons. A. Palmieri).

L’analysis fidei, ovvero l’analisi dell’atto di fede nelle sue componenti per poterne giustificare la legittimità, è da sempre una questione complessa e dibattuta nella teologia, una «crux theologorum». Il testo la esamina prima proponendone un excursus storico e poi presentandone l’esempio di un esponente di rilievo della manualistica classica, Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964). La sua resolutio fidei, così come lui chiama l’analisi della fede, per essere meglio delineata nei suoi tratti essenziali, viene inoltre messa a confronto con tre impor-tati proposte come quelle di Bultmann, Rousselot ed Alfaro. L’analysis fidei, che potrebbe sembrare desueta e superata, risulta essere ancora attuale ed importante nella riflessione teo-logica odierna, in quanto risponde ad una domanda cruciale per la nostra fede: «Perché credo?».