Città del Sole Edizioni: Omnibus

Il fine di questo libro è raccontare una storia vera. La storia di un gruppo di persone che, partendo dalla presa di coscienza che - per 150 anni - storici e politici ci hanno raccontato una versione alterata di quella che fu l'Unità d'Italia, hanno deciso di fare qualcosa per cercare di risollevare la situazione in cui versa la propria terra. Ma cosa si poteva fare contro tutti i partiti nazionali, schierati solidalmente contro il Sud Italia, col consenso pressoché unanime degli stessi politici meridionali? Falliti i primi tentativi di unire il fronte meridionalista in un unico partito, anche a causa dei tanti meridionalisti legati mentalmente agli schemi culturali di destra, centro e sinistra, restava una sola cosa da fare: rivolgersi all'estero. Fuori dai confini italiani la nostra storia è conosciuta meglio dagli storici, perché scevra dagli obiettivi prevaricatori che caratterizzano l'economia di una parte del Paese ai danni di un'altra.

"...Tutte le discipline e l'intera scienza umana fiorirono tra i Calabresi, e quella che ora circola per le scuole da essi ha avuto origine. Platone infatti e il suo discepolo Aristotele furono allievi dei Calabresi, o meglio Aristotele lo fu di Platone, che in Calabria venne addottrinato. Platone invero da Atene si portò in Calabria e apprese ogni cosa da Timeo, Euticrate ed Arione tutti Locresi, secondo quanto afferma Cicerone nel quinto libro De finibus, mentre nel primo delle Tusculane proclama che ogni sua scienza deriva da Timeo. E Filolao da Crotone, ricordato da Platone nel Fedone, ammaestrò Archita di Taranto e Platone stesso, come racconta Cicerone nel terzo libro dell'Oratore; e da costoro a sua volta apprese Aristotele, maestro dei Peripatetici. Filolao infine lasciò tre libri sulla setta Pitagorica, che Platone acquistò dai parenti di lui per diecimila denari, componendo poi sulla loro traccia le sue opere... Molto altresì imparò Platone da Ipparco, astrologo di Reggio, da Ippia e da Teeteto, ch'egli introduce come interlocutori nei suoi dialoghi; e tutto ciò che Aristotele ha di buono l'ha appreso da Platone, e questi a sua volta da quei Calabresi... Anche Pitagora che per universale consenso è chiamato principe dei filosofi nel Della vecchiezza ciceroniano, fu calabrese, e da lui derivarono tutte le scuole filosofiche; quando la sua setta fu potente a Crotone, da tutto il mondo convenivano a lui filosofi e sovrani, come svariati scrittori raccontano, e dopo la sua morte la setta prosperò a Locri ed a Reggio sotto diversi capi, in un'epoca in cui innumerevoli filosofi e donne di rara sapienza, tutti autori di molteplici opere, fiorivano per l'intera regione... Se dunque Aristotele, dopo aver fatto man bassa delle loro dottrine, vuol contrapporsi a tutti i filosofi che dalla Calabria trassero origine ed ivi si nutrirono di sapienza, nessuno se la prenda con me per il fatto che respingo l'oltraggio fatto ai miei maggiori". (dalla Prefazione della Philosophia Sensibus Demonstrata)

Il libro è il resoconto di un dialogo, tra due vecchi amici, incentrato sul Cammino di Santiago. Da una parte il giornalista curioso, desideroso di conoscere gli aspetti salienti, le motivazioni, i desideri che avevano animato e sostenuto l'amico che, sul ciglio dei settant'anni, aveva percorso il Cammino di Santiago, itinerario francese, il più lungo. Ne aveva avuto notizia tramite le pagine di Facebook che il viandante, di tanto in tanto, pubblicava; si era trovato a sostenerlo con messaggi. Era desideroso di carpirne e di cogliere il senso di quei momenti di vita, il valore dell'esperienza di fede e di preghiera che l'amico aveva affrontato, pur tra tante difficoltà e momenti di sconforto. Incontrandosi, parlandosi, dialogando ne è venuto fuori il libro sul Cammino di Santiago, il famoso pellegrinaggio che conduce alla città spagnola, che ospita le spoglie di San Giacomo, apostolo di Gesù e che il Consiglio d'Europa ha riconosciuto come "itinerario storico". Concetto ripreso e sostenuto da Giovanni Paolo II che identificò nel Cammino uno "strumento, un mezzo fondamentale per la costruzione di una coscienza e di una cultura europea"; questa impronta è stata la svolta che ha determinato una grande popolarità ed ha permesso la grande partecipazione al pellegrinaggio, sia da parte dei fedeli cristiani, sia da parte di persone che lo percorrono per motivi, diciamo laici. Nel libro e nella narrazione del pellegrino viene illustrata e sottolineata, quindi, non solo la forte impronta religiosa ma anche il suo significato umano dell'esperienza del Pellegrinaggio che consiste nel ricercare, camminando su quei sentieri storici e religiosi, una scoperta di sé stessi, del valore della fatica e del sacrificio e nel senso di rinascita che l'affrontare un viaggio a piedi comporta. Un modo per mettersi in contatto con la propria interiorità e spiritualità, un guardarsi dentro andando incontro alle proprie paure ai propri limiti.

Accade, oggi, che soggetti senza alcuna competenza accademica, scolastica, giuridica, pratica, teorica, di istruzione basica, linguistica, etnologica e quanto altro, si ritrovino ad essere nominati dal giudice quali "periti trascrittori" sulla scorta di pregresse esperienze di settore documentate, magari, con risicati incarichi intuitu personae. Ciò significa che, da un punto di vista pratico, un perito trascrittore senza alcuna, reale, "specifica competenza tecnico, scientifica", si ritroverà - e questo accade troppo spesso - a rivisitare un lessico giudiziario già trascritto da ufficiali della polizia giudiziaria con specifica esperienza pluriennale e competenze di settore neppur lontanamente comparabili alle scarne conoscenze del "perito": un azzeccagarbugli che, frequentemente, si inventa tra proiezioni dall'italiano standard a dialetti maccheronici, frammentati da tratti di "incomprensibile" e termini orecchiati alla rinfusa con la precisazione "fonetico". Si tratta soltanto della punta di un iceberg sull'intricato tema, in quanto il perito per fagocitare più intercettazioni possibili, tenderà ad adeguarsi ai termini stringenti richiesti dal giudice, di sovente con l'escamotage di chiedere a questi l'autorizzazione ad essere collaborato da uno o più "ausiliari": quei soggetti che dovrebbero essere incaricati al mero "svolgimento di attività materiali non implicanti apprezzamenti o valutazioni". Ma il problema reale è che il perito, ormai attratto dal business delle trascrizioni - e in alcuni casi organizzato in "società cooperative" - spesse volte si avvarrebbe di soggetti terzi "ausiliari" per effettuare, proprio, quelle trascrizioni (e traduzioni dialettali) di cui ha ricevuto incarico. Ecco, allora, la fallacia di un'analisi peritale in questi termini fatta di vere e proprie scatole di montaggio che nulla avrebbero dell'originaria ratio di perizia trascrittiva: un'attività delicatissima che dovrebbe essere esitata in modo zelante da parte di professionisti con particolari competenze tecnicoscientifiche, per il bilanciamento delle parti, il diritto di difesa, l'accertamento della verità e, non per ultimo, il libero convincimento del giudice. Per questa ragione, nelle pagine che seguono, sarà offerta una base nozionistica dei rudimenti di linguistica generale, della sociolinguistica, della fonetica forense e dello speech processing. Si tratta di elementi di conoscenza scientifica soventemente sconosciuti ai c.d. "tecnici" di settore e che dovrebbero trovarsi a fondamento delle competenze di un perito trascrittore nel processo penale.

"Forse è il caso di riflettere sul motivo per cui i Templari, operanti nei secoli centrali del Medioevo, continuano a suscitare l'interesse generale, testimoniato dalla ricca serie di documentari, film e fiction che hanno conseguito alti indici di ascolto e comprovato dall'attenzione profonda che alla loro vicenda è stata rivolta da innumerevoli studiosi, si badi, non solo tradizionalisti ma anche di stampo progressista. ...i Templari non possono essere identificati solamente come i difensori della Cristianità perché, grazie alla loro voglia di conoscenza, riuscirono a creare un ponte tra le diverse culture, risultando dei veri e propri innovatori in un'epoca oscura. Dunque, è opportuno rileggere e meditare l'intera esperienza dei cavalieri del Tempio e difendere la loro eredità culturale, custodita oggi dalla Libera Muratoria e da quegli Ordini che si richiamano ad essi." (Gianfranco Fragomeni)

"Grazie a tutti voi. Ho ricevuto dai miei carissimi amici queste pagine. In realtà, Lucio Riccobene ha avuto sempre l'idea di scrivere della nostra esperienza umana, sociale e politica. Ho sempre cercato di dissuaderlo, forse per una certa riluttanza verso ciò che rischiava di apparire una forma di narcisismo politico, soprattutto se letto da occhi sconosciuti. Lucio, però, unitamente agli altri amici, mi ha offerto un altro punto di vista con diverse motivazioni che mi hanno fatto desistere dal mio iniziale atteggiamento. Non nascondo la gioia nel poter ricordare i momenti intensi, di grande scambio umano e sincera condivisione, che abbiamo avuto il piacere di vivere insieme durante la nostra esperienza politica. La pubblicazione di questo scritto infatti, avrebbe sicuramente fatto piacere anche ai moltissimi giovani con i quali all'epoca abbiamo condotto un percorso umano, politico per ricordare e forse offrire, in punta di piedi, esempi di vita per stimolare i giovani ad agire con più motivazione, coraggio e determinazione." (Guido Laganà)

Siamo stati immersi in una lunga stagione di globalizzazione economica e finanziaria nella quale la tendenza dominante è stata il neoliberismo. È il tempo ora della globalizzazione della sopravvivenza e non per il puro profitto, della globalizzazione comunitaria sul piano sanitario, sociale, ambientale, nella quale il riformismo socialista, democratico e liberale può essere, dopo l'esaurimento del socialismo classista, antagonista e autoreferenziale, il punto di riferimento culturale e ideologico. Può essere questo l'orizzonte a cui guardare per costruire un nuovo Partito Democratico socialista, riformista e garantista, più attrattivo e convincente, con un programma serio e puntuale, in grado di esaltare i nostri princìpi umanitari di fronte alle punte di razzismo mai sopite e ai populismi e sovranismi di ogni sorta, di riconnettere le lotte per l'uguaglianza sostanziale a quelle contro le discriminazioni e le urgenze del presente a una visione del futuro.

L'opera costituisce una revisione delle emissioni monetali normanne prodotte in Calabria e in Sicilia nella seconda metà dell'XI secolo. Dopo aver approfondito le vicende storiche del periodo, l'Autore analizza gli aspetti numismatici, dalle riforme monetali che hanno contraddistinto la fase della conquista normanna alle emissioni prodotte, modificando in molti casi le interpretazioni tradizionali, pubblicando tipi inediti, proponendo nuove letture di materiali già noti. La sua ricerca ha l'obiettivo di rimuovere le incrostazioni culturali dovute a vecchie teorie non suffragate da prove, e di fornire nuove ipotesi che si accordino con i dati scientifici in nostro possesso.

Il sequestro-lampo, sfregio postumo al boss dei boss 'Ntoni Macrì, che inaugurò a metà anni '70 la "stagione" più drammatica nella Locride e in Calabria. Un'intervista a tu per tu con Tobia Matarazzi.

"Rovine di Calabria" è una sorta di viaggio all'indietro e verso i paesi a cuore greco, che l'isolamento, in cui furono confinati dalla natura e da una storia malata, a lungo fece battere: non fino a noi. Detriti di secoli hanno cancellato le origini, dei paesi grecanici, pestilenze, terremoti, alluvioni, guerre locali, emigrazioni hanno sradicato la loro cultura e ridotto a meri segmenti lessicali la lingua, che fu di Omero. Su questi paesi grava un silenzio di duemila anni, appena interrotto da un fantasioso discorrere di nuovi filologi, che non sanno che macinare parole, e di nuovi archeologi, che non riescono a fare parlare le pietre e i resti dei diruti castelli. Ora, grazie a questo libro, condotto con scrupoloso metodo scientifico, che cumula di capitolo in capitolo documenti di prima mano, la cataratta è stata rimossa e una lunga teoria di paesi grecanici, restituiti alla loro vera vita, è squadernata per intero. Né solo. "Rovine di Calabria" chiude la fase dell'impostazione provincialistica e municipalistica, che caratterizza tante storie locali, ed apre verso una visione moderna e attiva che salda insieme lavoro e cultura, e nel loro dialettico procedere o indugiare individua il fare della storia, la storia come fare.

Questo Report Last Twenty 2022 è il frutto di un lavoro collettivo, coordinato da Tonino Perna e Ugo Melchionda, rispettivamente presidente e direttore del Comitato L20. Hanno collaborato alla stesura di questo Report: Ivana Borzotto, presidente FOCSIV; Chiara Sasso, coordinatrice RECOSOL; Giorgio Menchini, Presidente COSPE e portavoce Azione TerrAE; Domenico Rizzuti, presidente FORUM Italo-Tunisino pour la Méditerranée; Antonella Garofalo, presidente CISDA; Lilia Ghanem, direttrice rivista «Ecologist» e docente Università Paris XI; Pasquale Porceddu, giornalista; Luciano Griso, rappresentante Fcei in Libano; Federica Farolfi, missionaria comboniana nella RCA; Filippo Ivardi, già direttore «Nigrizia» (oggi missionario a Castel Volturno); Zahra Ismail, giornalista; Juscaelle Irakuk, coordinatrice Comunità burundese in Italia; Piergiogio Gamba, missionario monfortano in Malawi.