Città del Sole Edizioni: Omnibus

Il contributo dato dai calabresi alla Liberazione del Paese durante l'ultimo conflitto mondiale contrasta con lo stereotipo della terra destoricizzata, intrappolata in un eterno incanto naturalistico, quasi incapace di generare figure con una coscienza critica dei loro tempi. Riportare alla luce alcuni di questi contributi è un essenziale lavoro che uno scrittore, oggi, deve compiere, senza cadere nella letteratura da campanile, da un lato, o nei facili appetiti mainstream, dall'altro. I protagonisti di questo libro sono quindi persone comuni che, nel periodo intercorrente tra la caduta del Fascismo, l'Operazione Baytown e la nascita della Resistenza in alcuni teatri extraregionali, hanno compiuto o subito delle scelte capaci di proiettarle, in misura più o meno maggiore, nella Grande Storia del nostro Paese. Nella maggior parte dei casi, l'inumano peso di tali scelte avvicina queste narrazioni a dei miti antichi, degnissimi di avere piena cittadinanza nel nostro immaginario collettivo.

E il ruolo del portiere con tutte le sue sfaccettature, sia tecniche che psicologiche, sembra sia stato cucito addosso a Patrizio Morini, sin dai tempi della sua registrazione all'ufficio anagrafe del Comune di Malles Venosta. Patrizio Morini, perugino di Tuoro sul Trasimeno e consegnato sin dall'adolescenza all'ombra delle Dolomiti altoatesine, è sempre stato un personaggio solitario, rinchiuso nei suoi mille interrogativi legati ad uno sport come il calcio che di interrogativi ne pone sempre e sempre, e costantemente diversi. La solitudine di Morini non dev'essere considerata un'espressione caratteriale negativa. Anzi, tutt'altro! La solitudine del portiere "Pat" Morini dev'essere intesa in quel territorio esclusivo in cui, l'allenatore che in Alto Adige ha fatto incetta di trofei, ha sistemato in bella vista ogni sorta di patrimonio personale: la famiglia d'origine, la moglie Carmen, la fede religiosa, le conoscenze calcistiche e quel peculiare atteggiamento di saper interpretare la missione dell'allenatore con la stessa umanità con la quale "Pat" ha condotto la sua lunga esperienza di educatore calcistico.

"Questo libro di Antonio Floccari viene pubblicato dopo la sua scomparsa. Ciò è motivo di tristezza, ma nel contempo ci sono anche la consapevolezza e l'orgoglio di sapere che la sua ultima fatica è stata rivolta alla scrittura di questo libro dedicato a mio padre, come se fosse il suo lascito ideale ai posteri... La lunga militanza comunista di Antonio Floccari, che risale agli anni Settanta, insieme alla diretta conoscenza di gran parte dei fatti e delle circostanze da lui trattati in questo libro, gli ha consentito di poter scrivere agevolmente, come un vero e proprio testimone, questa biografia che rappresenta la prima opera diretta a focalizzare il forte legame che mio padre aveva con Polistena e a delineare con brillante sintesi la sua attività a favore del popolo e della città. La Fondazione Girolamo Tripodi, che mi onoro di presiedere, ha deciso di pubblicare e divulgare il libro di Antonio Floccari per offrire uno strumento di conoscenza e di informazione prezioso ai cittadini e per ricordare la figura di una persona che è stata protagonista di una stagione meravigliosa della storia Polistenese." (Michelangelo Tripodi)

Ricordando il periodo di lotta per la libertà con partigiani e valligiani accumunati da un unico principio di fratellanza fra uomini e fra popoli.

All'atto della prima uscita parziale di queste note nei social, qualcuno mi ha rimproverato di parlare male della Sicilia. Io ho replicato a testa china, imbarazzato, che aveva ragione, ma di perdonarmi perché un po' ne ero contrito e un po' rilanciavo ricorrendo a un registro retorico ben definito: il genere letterario dell'invettiva contro la patria.

Il fine di questo libro è raccontare una storia vera. La storia di un gruppo di persone che, partendo dalla presa di coscienza che - per 150 anni - storici e politici ci hanno raccontato una versione alterata di quella che fu l'Unità d'Italia, hanno deciso di fare qualcosa per cercare di risollevare la situazione in cui versa la propria terra. Ma cosa si poteva fare contro tutti i partiti nazionali, schierati solidalmente contro il Sud Italia, col consenso pressoché unanime degli stessi politici meridionali? Falliti i primi tentativi di unire il fronte meridionalista in un unico partito, anche a causa dei tanti meridionalisti legati mentalmente agli schemi culturali di destra, centro e sinistra, restava una sola cosa da fare: rivolgersi all'estero. Fuori dai confini italiani la nostra storia è conosciuta meglio dagli storici, perché scevra dagli obiettivi prevaricatori che caratterizzano l'economia di una parte del Paese ai danni di un'altra.

"...Tutte le discipline e l'intera scienza umana fiorirono tra i Calabresi, e quella che ora circola per le scuole da essi ha avuto origine. Platone infatti e il suo discepolo Aristotele furono allievi dei Calabresi, o meglio Aristotele lo fu di Platone, che in Calabria venne addottrinato. Platone invero da Atene si portò in Calabria e apprese ogni cosa da Timeo, Euticrate ed Arione tutti Locresi, secondo quanto afferma Cicerone nel quinto libro De finibus, mentre nel primo delle Tusculane proclama che ogni sua scienza deriva da Timeo. E Filolao da Crotone, ricordato da Platone nel Fedone, ammaestrò Archita di Taranto e Platone stesso, come racconta Cicerone nel terzo libro dell'Oratore; e da costoro a sua volta apprese Aristotele, maestro dei Peripatetici. Filolao infine lasciò tre libri sulla setta Pitagorica, che Platone acquistò dai parenti di lui per diecimila denari, componendo poi sulla loro traccia le sue opere... Molto altresì imparò Platone da Ipparco, astrologo di Reggio, da Ippia e da Teeteto, ch'egli introduce come interlocutori nei suoi dialoghi; e tutto ciò che Aristotele ha di buono l'ha appreso da Platone, e questi a sua volta da quei Calabresi... Anche Pitagora che per universale consenso è chiamato principe dei filosofi nel Della vecchiezza ciceroniano, fu calabrese, e da lui derivarono tutte le scuole filosofiche; quando la sua setta fu potente a Crotone, da tutto il mondo convenivano a lui filosofi e sovrani, come svariati scrittori raccontano, e dopo la sua morte la setta prosperò a Locri ed a Reggio sotto diversi capi, in un'epoca in cui innumerevoli filosofi e donne di rara sapienza, tutti autori di molteplici opere, fiorivano per l'intera regione... Se dunque Aristotele, dopo aver fatto man bassa delle loro dottrine, vuol contrapporsi a tutti i filosofi che dalla Calabria trassero origine ed ivi si nutrirono di sapienza, nessuno se la prenda con me per il fatto che respingo l'oltraggio fatto ai miei maggiori". (dalla Prefazione della Philosophia Sensibus Demonstrata)

Il libro è il resoconto di un dialogo, tra due vecchi amici, incentrato sul Cammino di Santiago. Da una parte il giornalista curioso, desideroso di conoscere gli aspetti salienti, le motivazioni, i desideri che avevano animato e sostenuto l'amico che, sul ciglio dei settant'anni, aveva percorso il Cammino di Santiago, itinerario francese, il più lungo. Ne aveva avuto notizia tramite le pagine di Facebook che il viandante, di tanto in tanto, pubblicava; si era trovato a sostenerlo con messaggi. Era desideroso di carpirne e di cogliere il senso di quei momenti di vita, il valore dell'esperienza di fede e di preghiera che l'amico aveva affrontato, pur tra tante difficoltà e momenti di sconforto. Incontrandosi, parlandosi, dialogando ne è venuto fuori il libro sul Cammino di Santiago, il famoso pellegrinaggio che conduce alla città spagnola, che ospita le spoglie di San Giacomo, apostolo di Gesù e che il Consiglio d'Europa ha riconosciuto come "itinerario storico". Concetto ripreso e sostenuto da Giovanni Paolo II che identificò nel Cammino uno "strumento, un mezzo fondamentale per la costruzione di una coscienza e di una cultura europea"; questa impronta è stata la svolta che ha determinato una grande popolarità ed ha permesso la grande partecipazione al pellegrinaggio, sia da parte dei fedeli cristiani, sia da parte di persone che lo percorrono per motivi, diciamo laici. Nel libro e nella narrazione del pellegrino viene illustrata e sottolineata, quindi, non solo la forte impronta religiosa ma anche il suo significato umano dell'esperienza del Pellegrinaggio che consiste nel ricercare, camminando su quei sentieri storici e religiosi, una scoperta di sé stessi, del valore della fatica e del sacrificio e nel senso di rinascita che l'affrontare un viaggio a piedi comporta. Un modo per mettersi in contatto con la propria interiorità e spiritualità, un guardarsi dentro andando incontro alle proprie paure ai propri limiti.

Accade, oggi, che soggetti senza alcuna competenza accademica, scolastica, giuridica, pratica, teorica, di istruzione basica, linguistica, etnologica e quanto altro, si ritrovino ad essere nominati dal giudice quali "periti trascrittori" sulla scorta di pregresse esperienze di settore documentate, magari, con risicati incarichi intuitu personae. Ciò significa che, da un punto di vista pratico, un perito trascrittore senza alcuna, reale, "specifica competenza tecnico, scientifica", si ritroverà - e questo accade troppo spesso - a rivisitare un lessico giudiziario già trascritto da ufficiali della polizia giudiziaria con specifica esperienza pluriennale e competenze di settore neppur lontanamente comparabili alle scarne conoscenze del "perito": un azzeccagarbugli che, frequentemente, si inventa tra proiezioni dall'italiano standard a dialetti maccheronici, frammentati da tratti di "incomprensibile" e termini orecchiati alla rinfusa con la precisazione "fonetico". Si tratta soltanto della punta di un iceberg sull'intricato tema, in quanto il perito per fagocitare più intercettazioni possibili, tenderà ad adeguarsi ai termini stringenti richiesti dal giudice, di sovente con l'escamotage di chiedere a questi l'autorizzazione ad essere collaborato da uno o più "ausiliari": quei soggetti che dovrebbero essere incaricati al mero "svolgimento di attività materiali non implicanti apprezzamenti o valutazioni". Ma il problema reale è che il perito, ormai attratto dal business delle trascrizioni - e in alcuni casi organizzato in "società cooperative" - spesse volte si avvarrebbe di soggetti terzi "ausiliari" per effettuare, proprio, quelle trascrizioni (e traduzioni dialettali) di cui ha ricevuto incarico. Ecco, allora, la fallacia di un'analisi peritale in questi termini fatta di vere e proprie scatole di montaggio che nulla avrebbero dell'originaria ratio di perizia trascrittiva: un'attività delicatissima che dovrebbe essere esitata in modo zelante da parte di professionisti con particolari competenze tecnicoscientifiche, per il bilanciamento delle parti, il diritto di difesa, l'accertamento della verità e, non per ultimo, il libero convincimento del giudice. Per questa ragione, nelle pagine che seguono, sarà offerta una base nozionistica dei rudimenti di linguistica generale, della sociolinguistica, della fonetica forense e dello speech processing. Si tratta di elementi di conoscenza scientifica soventemente sconosciuti ai c.d. "tecnici" di settore e che dovrebbero trovarsi a fondamento delle competenze di un perito trascrittore nel processo penale.

"Forse è il caso di riflettere sul motivo per cui i Templari, operanti nei secoli centrali del Medioevo, continuano a suscitare l'interesse generale, testimoniato dalla ricca serie di documentari, film e fiction che hanno conseguito alti indici di ascolto e comprovato dall'attenzione profonda che alla loro vicenda è stata rivolta da innumerevoli studiosi, si badi, non solo tradizionalisti ma anche di stampo progressista. ...i Templari non possono essere identificati solamente come i difensori della Cristianità perché, grazie alla loro voglia di conoscenza, riuscirono a creare un ponte tra le diverse culture, risultando dei veri e propri innovatori in un'epoca oscura. Dunque, è opportuno rileggere e meditare l'intera esperienza dei cavalieri del Tempio e difendere la loro eredità culturale, custodita oggi dalla Libera Muratoria e da quegli Ordini che si richiamano ad essi." (Gianfranco Fragomeni)

"Grazie a tutti voi. Ho ricevuto dai miei carissimi amici queste pagine. In realtà, Lucio Riccobene ha avuto sempre l'idea di scrivere della nostra esperienza umana, sociale e politica. Ho sempre cercato di dissuaderlo, forse per una certa riluttanza verso ciò che rischiava di apparire una forma di narcisismo politico, soprattutto se letto da occhi sconosciuti. Lucio, però, unitamente agli altri amici, mi ha offerto un altro punto di vista con diverse motivazioni che mi hanno fatto desistere dal mio iniziale atteggiamento. Non nascondo la gioia nel poter ricordare i momenti intensi, di grande scambio umano e sincera condivisione, che abbiamo avuto il piacere di vivere insieme durante la nostra esperienza politica. La pubblicazione di questo scritto infatti, avrebbe sicuramente fatto piacere anche ai moltissimi giovani con i quali all'epoca abbiamo condotto un percorso umano, politico per ricordare e forse offrire, in punta di piedi, esempi di vita per stimolare i giovani ad agire con più motivazione, coraggio e determinazione." (Guido Laganà)