EDB: Teologia viva

Il volume raccoglie gli atti del II Forum dei ricercatori e studiosi cappuccini italiani (San Giovanni Rotondo - FG, 8-10 maggio 2006). I contributi presentati sono un invito a pensare in modo nuovo la riconciliazione offerta dalla Chiesa in nome di Dio, dapprima con una riflessione teologica spirituale, poi con una galleria di testimoni che hanno praticato la pastorale della riconciliazione attraverso la comune vocazione francescana.

Gesù è nato, vissuto, morto e risorto in Asia, ma viene normalmente percepito come espressione della cultura occidentale. La rapida diffusione del cristianesimo in area greco-romana e il successivo forte ridimensionamento delle Chiese d'Oriente - si pensi ad esempio all'esperienza della Chiesa siriaca - hanno fatto sì che la Buona Novella varcasse nuovamente la soglia del continente asiatico ad opera di missionari occidentali, spesso in tempo di colonizzazione. Se l'universalità di Gesù non è più messa in discussione a livello teorico, il cammino di inculturazione del suo messaggio non si è certamente concluso. Il volume guarda alla figura del Maestro attraverso gli occhi di un orientale, utilizzando soprattutto la categoria delle immagini, già suggerita dai vescovi asiatici in occasione dell'Assemblea speciale del sinodo per l'Asia (1998). In un'epoca in cui sempre più persone sono affascinate dalle ricchezze del pensiero dell'Oriente, il volume aiuta a riscoprire il volto orientale di Gesù, che di quella terra è figlio.

Il volume traccia un bilancio sul Vaticano II a partire da una peculiare prospettiva: la novità che il concilio ha comportato sul fronte delle donne. E tiene presenti i due aspetti della questione: quello del vissuto e della partecipazione ecclesiali e quello dell'accesso allo studio, alla ricerca, all'insegnamento della teologia, impensabile solo cinquant'anni fa. I contributi proposti sono l'esito del colloquio organizzato dall'Istituto "Costanza Scelfo" per i problemi dei laici e delle donne nella Chiesa. Il tema viene approfondito a due voci, un uomo e una donna, rispetto alle quattro costituzioni conciliari; una polarità feconda poi proposta, seppure in forma diversa, per altri testi conciliari (decreti e dichiarazioni).

I saggi raccolti nel volume rappresentano il risultato di un lavoro interdisciplinare che le associazioni teologiche italiane appartenenti al CATI (Coordinamento associazioni teologiche italiane) hanno realizzato in questi ultimi anni. L'idea di concentrare la riflessione sul tema della "comunicazione della fede" si colloca anche nella prospettiva di portare un effettivo contributo di pensiero teologico/pastorale al cammino della Chiesa italiana, orientato verso il convegno ecclesiale di Verona.

Per realizzare il bene comune, la buona volontà non è certo sufficiente. Filosofi cristiani del calibro di sant'Agostino, san Tommaso e san Bonaventura non esitano a identificare la vera sapienza con la contemplazione di Dio, che è un atto d'intelligenza, oltre che di amore. A 40 anni dalla promulgazione della "Gaudium et spes", i ricercatori e gli studiosi cappuccini d'Italia si sono radunati con l'intento di riscoprire un'etica dell'intelligenza e del pensiero. Il tutto ispirandosi alla peculiare intuizione che ha reso Francesco d'Assisi costruttore della fraternità universale. Il volume propone i cinque contributi offerti in quella sede attorno al tema "Cristianesimo, questione antropologica e progetto culturale".

Delle realtà ultime non si parla e non si scrive, malgrado riguardino la storia di ogni uomo. Già ai suoi tempi annotava Pascal: "Gli uomini, non potendo ignorare la morte, nella speranza d'esser più felici si sono messi d'accordo di non parlarne mai e di non pensarci. Ma è un rimedio ben misero, perché, invece di affrontare il male, si cerca di nasconderlo fino a quando si può". La riflessione sui Novissimi - morte giudizio inferno paradiso - è poco frequentata anche da parte dei credenti, mentre risulta viceversa indispensabile per conferire un senso migliore alla vita presente. Domandarsi se il giorno della morte sarà anche "dies natalis", giorno della nascita al cielo, non è insignificante per l'oggi: "non si vive infatti allo stesso modo se si attende o meno una vita nell'aldilà" (J. Guitton). Nell'affrontare le cose ultime l'autore privilegia il taglio culturale: propone il dato essenziale della fede, indica alcuni tratti della cultura contemporanea che lo interrogano o lo negano, analizza ampliamente il messaggio proveniente dalle Sacre Scritture, Antico e Nuovo Testamento.

Il libro presenta alcune significative relazioni di un convegno storico-teologico sulla santità come tratto costitutivo del popolo di Dio. Biblisti, teologi e storici della religione, sviluppando ciascuno la propria prospettiva, si confrontano su un tema caro al concilio Vaticano II. Sono affrontati dagli autori taluni punti chiave della odierna elaborazione teologica: la santità nella tradizione ebraica; la "Chiesa santa", che richiama le dimensioni escatologica e storica della santità; la "Chiesa di santi", cioè di coloro che il Padre ha convocato a salvezza in Cristo e nello Spirito; l'interesse storico per la santità canonica, il culto dei santi e le regole soggiacenti alla loro canonizzazione...

La crisi della speranza è una delle caratteristiche della nostra epoca. Ed è una crisi su tutto il fronte: speranza escatologica, nel futuro definitivo; speranza storica, nel futuro temporale. In ambito cattolico la teologia della speranza, costruita con tanta passione e intelligenza negli anni '60, era nata nel tempo degli aneliti per il domani: a un uomo decisamente proiettato verso il futuro la teologia andava incontro presentando il messaggio cristiano sotto la prospettiva della speranza. Ma oggi c'è bisogno di un supplemento di riflessione e di aggiornamento per poter incontrare la sensibilità e le attese dell'uomo contemporaneo. Ora infatti la speranza cristiana non si colloca più in continuità con le speranze dell'uomo, che in senso forte non ci sono più, ma in aggiunta, in superamento, quasi in contrasto con la sua mentalità. Proprio per questo, a detta dell'autore, il ministero oggi più necessario, consegnato nelle fragili mani del cristiano e della comunità credente, è proprio quello della speranza. Come già fu per l'apostolo Paolo, gli attuali discepoli di Gesù devono avvertire come impellente il bisogno di testimoniare e annunciare agli uomini la speranza. Nato dal desiderio dell'autore di "rendere ragione della propria speranza", nella convinzione che su di essa si giocheranno le sorti dell'umanità futura, il volume prende avvio da uno sguardo della situazione attuale nella cultura e nella teologia; passa poi all'analisi dei testi fondamentali e fondanti della tradizione apostolica...

Il volume ricostruisce la spiritualità della comunità trappista di Tibhirine, in Algeria, e le vicende che nel 1996 hanno portato al martirio dei sette monaci che la componevano, come offerta della propria vita per il popolo musulmano di quella terra, un popolo consapevolmente amato e accolto fino alla fine. Nel presentare la ricchezza di questa spiritualità, l'autrice volentieri dà voce agli stessi protagonisti, proponendo ampie sezioni dei loro scritti e in particolare del Diario tenuto dal monaco più giovane del monastero, fr. Christophe: "diario di un'anima" e insieme "diario di una comunità".

Il volume raccoglie i contributi dei colloqui tenuti presso l'Istituto "Costanza Scelfo" per i problemi dei laici e delle donne nella Chiesa. Tra le voci provenienti dai vari continenti, molte sono quelle femminili. Proprio il XX secolo è infatti stato testimone del lungo cammino che ha condotto le donne, consapevolmente, al cuore della Chiesa e del sapere teologico. Il testo propone una ricognizione di temi e situazioni secondo una scansione cronologica e geografico-culturale.

Una delle caratteristiche, di sconcertante attualità, del francescanesimo primitivo è quella di essere al di fuori della divisione tra il maschile e il femminile; esso va quindi compreso come movimento di uomini e donne. Francesco e il francescanesimo maschile, per essere autenticamente se stessi, hanno avuto e continuano ad avere bisogno di Chiara e del francescanesimo femminile. Senza Chiara il francescanesimo è orfano di madre, e rischia di non riconoscere una sua componente essenziale. Il volume raccoglie i contributi di sette studiose e sette studiosi che investigano la figura di Chiara in quanto espressione di francescanesimo al femminile, accostando le fonti francescane con un approccio esegetico-ermeneutico femminile.

"'Christianus sum!' respondit" (Tertulliano, De corona 1,2). 'Sono cristiano!' è l'energica dichiarazione di identità che, in maniera diretta o indiretta, l'imputato faceva risuonare davanti al tribunale di turno, consegnando improrogabilmente se stesso con questa affermazione nelle mani dei propri aguzzini. Com'è noto, i primi tre secoli dell'era cristiana sono fortemente connotati dall'esperienza del martirio. Ma in che cosa consiste l'originalità dell'essere cristiano confessato dai martiri? Quale esperienza di Cristo ha vissuto la schiera di coloro che affrontavano l'estrema prova come un dono, con la gioia nel cuore, il volto pieno di luce, il passo affrettato verso il Signore che li attendeva? Attraverso una ricerca rigorosa e accurata sulle fonti (Nuovo Testamento, Padri apostolici, Atti e Passioni dei martiri), l'autrice mette in luce questa particolare esperienza della Chiesa primitiva soprattutto sotto la prospettiva cristologica. I risultati acquisiti afferiscono alla teologia e alla spiritualità del martirio cristiano: quest'ultimo si rivela infatti carisma, vocazione a vivere un rapporto particolare d'amore che il Signore Gesù dona ad alcuni suoi discepoli. Il martire, icona del Cristo crocifisso, incontra sul suo calvario il Signore Gesù in maniera del tutto eccezionale e perfetta, nella pienezza della carità, nel godimento eterno dell'amore sponsale.