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Il 2 giugno 1946 21 donne vennero elette all’Assemblea Costituente: un risultato che sancisce di fatto l’accesso alla rappresentanza politica da parte delle donne. Un percorso lungo e faticoso che il volume, ideato dalla FIAP, ricostruisce riallacciando i legami tra le battaglie del movimento femminile emancipazionista di inizio Novecento e il riconoscimento del diritto di voto nel febbraio del 1945. Le 21 protagoniste vengono raccontate attraverso lo strumento della biografia e rappresentate mediante illustrazioni originali. Per rendere inoltre più fruibili i contenuti alle nuove generazioni i capitoli sono corredati da box tematici, schede e fonti documentarie di diversa tipologia per stimolare approfondimenti e riflessioni.

Questo volume intende gettare le basi di una riflessione metodologica approfondita e interdisciplinare sulla storia della psichiatria, che si afferma sempre più come genere storiografico riconosciuto e praticato, anche alla luce della maggiore quantità di fonti archivistiche oggi a disposizione della comunità scientifica. Il fine è quello di evitare la deriva della settorializzazione e della chiusura specialistica, favorendo ulteriormente l’inserimento della storia dei temi psichiatrici in una costellazione più ampia e rigorosa di conoscenze. Nuove e pregevoli ricerche si affacciano sul panorama nazionale e internazionale, andando così a comporre un filone di studi corposo e stimolante. "Storia e psichiatria" si configura come uno strumento per muoversi con maggiore consapevolezza in questo enorme cantiere aperto, caratterizzato da una straordinaria molteplicità di problemi, ricerche e fonti.

Francesca Zazzara ripercorre il cammino, tortuoso e irto di ostacoli, che condusse Anna Kuliscioff a divenire, nell’anno accademico 1886-1887, una delle prime donne laureate in medicina in Italia. Dall’avvio degli studi in Svizzera, dove maturò l’adesione agli ideali anarchico-rivoluzionari e internazionalisti, alla relazione, passionale e tormentata, con Andrea Costa, da cui ebbe l’unica figlia Andreina, attraverso la malattia ‒ una forma mite di tisi che l’accompagnerà per il resto della vita ‒ e l’incontro in varie sedi con alcuni tra i maggiori medici e scienziati del tempo ‒ da Arnaldo Cantani a Cesare Lombroso, da Camillo Golgi ad Achille De Giovanni ‒ fino al sodalizio con Filippo Turati, si delinea la concezione di «medicina umanitaria e sociale» propria della Kuliscioff, prossima al «socialismo medico»: l’esercizio della professione al servizio della collettività e degli ultimi, donne lavoratrici e fanciulli sfruttati nelle fabbriche in particolare. La lotta di Anna, «dottora dei poveri» e «Signora del socialismo», contro la discriminazione e i pregiudizi verso la donna, l’ingiustizia e le diseguaglianze sociali appare quanto mai attuale.

Questo libro non presenta una storia del movimento anarchico italiano inteso nel suo complesso, ma la storia di una parte dell'anarchismo italiano degli ultimi cinquant'anni. Come recita il sottotitolo si intende, per l'appunto, cinquant'anni di anarchismo in Italia, non cinquant'anni di anarchismo italiano. Lo scopo principale è stato quello di ricostruire le attività pratiche e le riflessioni teoriche di alcuni gruppi e individui, di gran lunga però, la parte più significativa dell'intero movimento che, fin dall'inizio degli anni Sessanta, hanno avuto la piena consapevolezza del paradossale rapporto creatosi fra l'insuccesso storico e il successo teorico dell'anarchismo, qualora si tenga conto che uno spezzone non secondario della cultura politica, sociale e filosofica del mondo progressista ha utilizzato saccheggiato a piene mani molte teorie, intuizioni e schemi del pensiero libertario.

Questa antologia illustra alcuni dei maggiori scempi perpetrati o pensati ai danni del nostro patrimonio urbanistico e ambientale dal dopoguerra fino ad oggi: sventramento di centri storici, lottizzazione di foreste, parchi nazionali e litorali, strade inutili o dannose, devastazione di natura e paesaggio, speculazione edilizia, distruzione e manomissione dei beni culturali. Articoli scritti da Antonio Cederna tra il 1949 e il 1993, assieme agli interventi parlamentari e alle proposte di legge a sua prima firma: la vita di un archeologo-giornalista che si è dedicato alla sistematica denuncia dei «limiti dello sviluppo» e di progetti insensati e nocivi promossi, con la complice ignoranza di politici e amministratori, da tutte quelle forze economiche che traggono le loro fortune dal saccheggio di territorio e ambiente.

Il profilo del giornalista fascista Giorgio Pini (1899-1987) è rimasto per molti decenni nel cono d’ombra della riflessione storiografica sul periodo fascista, una condizione di marginalità derivante principalmente da tendenze interpretative che negavano al fenomeno una dimensione culturale e un’ideologia di riferimento. Malgrado le recenti e importanti acquisizioni in materia di cultura fascista, la traiettoria biografica di Pini è emersa soltanto superficialmente in un dibattito storiografico ormai estremamente ampio e articolato. Oltre a colmare alcune lacune sedimentatesi nel corso degli anni, lo studio relativo alla vita di Pini rappresenta un osservatorio privilegiato per analizzare lo sviluppo – tutt’altro che lineare – di una corrente culturale che considerava il periodo dello squadrismo come il serbatoio a cui attingere per indirizzare il futuro del fascismo, un orientamento sopravvissuto alla fine dell’esperienza fascista e che lasciò tracce nell’Italia repubblicana.

Se c’è un genere testuale chiassoso, per antonomasia, questo è la pubblicità. La cui ragion d’essere precisamente è farsi sentire, in qualsiasi condizione. Ma non è detto in realtà che a farsi sentire più forte non possa essere talora, al contrario, il silenzio: una comunicazione che avviene nella maniera più efficace per sottrazione, per sospensione, dunque per contra- sto con l’inflazione del segnale che caratterizza la pubblicità ordinaria. A trattare l’argomento, in questa raccolta di studi, è stata invitata tutta intera, eccezionalmente, la comunità delle persone che a vario titolo studiano in un ateneo universitario, l’Università IULM di Milano: dagli studenti ai laureati ai ricercatori ai docenti. Una mossa metodologica inconsueta, volta a valorizzare le diverse forze che hanno qualcosa da dire su un tema altamente trasversale, che interessa sia i teorici sia i professionisti della comunicazione.

Un altro Alessandro Manzoni ha scritto per noi una storia diversa da quella di cui da 200 anni ci parlano, rimasta fin qui nascosta dentro il testo criptato che adesso, grazie a un’innovazione scientifica, possiamo scoprire, decriptare e far nostra. È occultata dietro la ben nota fiabesca vicenda religiosa, apologetica e morale, nella quale si muove un’umanità popolata di convertiti, santi, bravi giovini timorati di Dio, vergini pudibonde, assieme a un malvagio tiranno di nome don Rodrigo. Testo, e personaggi, sono i medesimi per le due versioni. Non un romanzo, ma un voluminoso trattato morale cattolico, apologetico e didascalico, del quale nessuno si è mai innamorato. Manzoni ha scelto, per la vicenda apparente, bene in vista, i canoni di un genere letterario ben noto: la fiaba morale, e ai canoni della fiaba ubbidisce tutta la vicenda. In questo volume l’autore ‒ un comune lettore, in rappresentanza della comunità dei comuni lettori ‒ ha interpretato il romanzo nascosto, giungendo a coglierne l’affascinante sostanza, occultata dietro la fiabesca vicenda apparente, grazie all’applicazione di un metodo ora alla portata di tutti.

Il lettore che si reca in libreria per acquistare I Promessi Sposi porta a casa, senza saperlo, con lo stesso prezzo, due romanzi. Uno, quello che da 200 anni tutti conoscono, è un trattato morale, un’apologia della Chiesa e della religione cattolica, per il quale Manzoni ha scelto i canoni della fiaba morale, che sono scrupolosamente rispettati, con il lieto fine trionfale proprio della fiaba, la giustizia fiabesca, la fiabesca santità. Il cattivo della fiaba è don Rodrigo, antipatico, ma che cosa faccia di male non si sa. Nascosto dietro, dentro il fiabesco trattato morale e apologetico, c’è un altro romanzo, tutto diverso, con lo stesso testo e i medesimi personaggi, che però cambiano completamente i connotati. Non è una fiaba il romanzo nascosto, ma un’opera tragica, sconvolgente. È rimasto nascosto per due secoli perché, fino a questo momento, non si sapeva quali fossero la natura dell’arte e le modalità di lettura che consentono a tutti, colti e incolti, di entrare nel romanzo nascosto e di giungere alla sostanza artistica.

Questi i contenuti del numero 2/2025: Saggi Carlo Rosselli: pensare il socialismo di Paolo Bagnoli Il delitto Matteotti e il Cantone Ticino di Pasquale Genasci Fascismo e storia sociale. Una riflessione su fonti e prospettive di Lorenzo Piccioli Tristano Codignola e la riforma della scuola media di Vincenzo Orsomarso L’America Latina nell’immaginario politico della stampa socialista (1958-1970) di Felipe López Pérez Archivi e documenti Claude Lévi-Strauss legge Viaggio al termine della notte di David Bidussa Contributi e rassegne Giacomo Matteotti nel 2024. Il centenario della morte e un anno denso di pubblicazioni di Nicola Del Corno Profilo di Goffredo Fofi, «cristiano senza Chiesa e socialista senza partito» di Michele Paolini

L’urbanistica non è in buona salute, tagliati gli ormeggi di norme e regole razionaliste. Come pure l’architettura, orfana di un contesto partecipato e condiviso. Separazioni e arroccamenti, altro da una polis democratica. Teoria e prassi. Prospettive per l’urbanistica e l’architettura entra nel vivo del problema con un confronto a più voci, riaffermando uno “specifico disciplinare” oggi offuscato da palesi e artati fraintendimenti. Il saggio introduttivo del curatore Luca Marescotti, con la conoscenza e l’esperienza di una lunga militanza, pone i termini del progetto urbanistico e del supporto teorico conoscitivo necessario per valorizzare il capitale sociale di un equilibrato sviluppo. Il campo d’azione del Piano, spesso dimenticato per assenza di una visione, viene riaffermato come ineludibile strategia politica per un’equità che appare abbandonata. Termini della questione ulteriormente approfonditi dai contributi di più autori, sviluppati nell’ambito di iniziative, proposte, progetti, promossi dall’associazione culturale Uctat, Urban curator Tecnologia Architettura Territorio.

Ennio Carando, filosofo, educatore, primo “animatore” e organizzatore del CLN della Spezia, poi ispettore nelle Brigate Garibaldi in Piemonte, morì eroicamente il 5 febbraio 1945, ucciso dai fascisti. La sua esperienza, al di fuori di ogni oleografia, ci lascia segni che non si cancellano: una concezione morale della vita che indica una direzione di “trascendenza” rispetto a un mondo sempre più disumanizzato e una concezione socratica dell’insegnamento che risveglia le coscienze e conduce, superando le distanze generazionali, alla “comunità” di docenti e studenti, di adulti e giovani. È una “storia di vita” che esprime il tratto più alto della stagione resistenziale – l’unità di politica e verità – e invita, nel tempo della riduzione della politica a tecnica ed esercizio del potere, all’aspirazione a non rinunciarvi mai.