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Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi e Robert Schuman vengono oggi a ragione considerati i padri dell'Unione Europea. La loro grandezza è stata quella di saper far scaturire dalle ceneri della II guerra mondiale, nel mondo della "cortina di ferro" e dei nazionalismi esasperati, l'idea più che avveniristica di una sorta di "Stati Uniti d'Europa" quale unica garanzia per una pace duratura. Nato in Lussemburgo, impiegato militare tedesco nella I guerra mondiale, deputato francese e ministro degli esteri della Francia, Schuman aveva vissuto personalmente i crimini e le distruzioni dei due conflitti mondiali. A lui appariva evidente l'inadeguatezza degli strumenti politici utilizzati fino a quel momento per instaurare la pace in Europa e a porre fine al carattere conflittuale delle relazioni tra Francia e Germania. Con il piano per la fusione dell'industria del carbone e dell'acciaio dei due paesi, egli pose le prime basi concrete per una federazione europea e per un mutamento del concetto di sovranità nazionale. Politico coraggioso, non nascose mai di attingere la forza necessaria a questo "salto nel buio" - come egli lo definì - dalla sua fede cristiana, la quale gli diceva che tutta la politica a favore dell'uomo è nulla se non contribuisce a instaurare la pace. Nel descrivere il profilo di R. Schuman, il testo, che viene pubblicato in diverse lingue, ripercorre nel dettaglio la storia dell'Europa nascente, una storia ancora in gran parte da attuare, assolvendo il compito iniziato da questi grandi.

Tra gli autori sacri del Nuovo Testamento Giovanni è quello che con maggiore frequenza intende racchiudere nelle proprie parole un significato profondo, svelando così in maniera peculiarmente densa e ricca il mistero di Cristo. Il quarto Vangelo più di ogni altro evoca la storia di Gesù, ma al contempo lo interpreta alla luce della fede: in esso troviamo perfettamente raccordate storia e teologia. L'opera, prevista in tre volumi, si muove in uno spazio intermedio fra la ricerca e l'alta divulgazione e intende anche essere uno strumento per il lavoro pastorale. Raccoglie una serie di studi sul Vangelo di Giovanni dal punto di vista della teologia biblbica, con particolare attenzione agli aspetti cristologici, soteriologici e sacramentali.

"Dov'è il tuo Dio?" (Sal 41,11): nell'epoca post-moderna l'antico interrogativo biblico, sprezzante ed empio alla coscienza del credente, continua a riecheggiare nell'intimo delle coscienze cristiane. Eppure l'avventura del Figlio di Dio sulla terra si snoda entro la storia degli uomini attraverso luoghi chiaramente identificabili, coinvolge individui di cui conosciamo i nomi e le storie. Per la fede cristiana quell'avventura, considerata nella sua globalità, è mistero. Le riflessioni proposte dall'autore cercano di contemplare tale mistero nell'ottica dell'incarnazione, nella convinzione che se il Verbo di Dio incarnato rinnova l'ordine cosmico della creazione (cf. TMA 1,3), allora credere in Lui e adorarlo ha come conseguenza una ritrovata fiducia nel rapporto con tutte le creature, uomini e cose. Il volume si offre come contributo per aiutare ad alimentare la propria spiritualità al Dio fatto uomo.

Rivista dedicata alla storia del cristianesimo e alla storia dell'interpretazione cristiana ed ebraica della Bibbia, dall'antichità ad oggi, tema centrale per le scienze umane e teologiche. "Annali di storia dell'esegesi" riserva sempre più spazio ai temi più attuali della storia del cristianesimo e dei fenomeni religiosi con una prospettiva interdisciplinare, nell'intento di seguire lo sviluppo contemporaneo della riflessione scientifica. Gli articoli sono attenti ai diversi ambiti culturali, dall'esegesi alla storia delle dottrine, dall'antropologia culturale alla letteratura, dalla storia dell'arte all'archeologia. In ogni fascicolo appaiono anche recensioni e rassegne critiche. Ogni anno si pubblicano numeri monografici. La rivista è aperta a una forte collaborazione internazionale come mostra il suo comitato scientifico.

Un vero trattato di "teologia dell'incarnazione" condotto attraverso la prospettiva dell'arte, in specifico dell'iconografia sulla Natività. Ne emerge una tesi originale e suggestiva: essa é infatti una delle più antiche illustrazioni di feste cristiane e nel corso dei secoli ha subito notevoli trasformazioni in relazione agli sviluppi dogmatici. L'autore segue il filo dell'arte sacra cristiana lungo il suo sviluppo, cominciando dalle sua forme più primitive fino al suo pieno splendore iconografico. Egli giunge quindi a concludere che l'icona della Natività rappresenta la sintesi di tutta l'incarnazione e del suo dogma. E' inoltre corredato di otto tavole fuori testo.

La ricorrenza del XXV anniversario dell'ordinazione episcopale di mons. Pier Giuliano Tiddia e dei 14 anni dal suo ingresso nella diocesi arborense offre l'opportunità di raccogliere in un volume tutti gli scritti relativi al suo ministero pastorale. Sono lettere, esortazioni, decreti, relazioni di visite foraniali, indicazioni utili per le fasi operative delle diverse attività parrocchiali. Pur nella circostanziata varietà dei momenti, la raccolta presenta la visione d'insieme di un unico progetto pastorale e una minuta analisi delle problematiche della diocesi.

Fu lo stesso mons. Agresti a raccogliere le meditazioni contenute in questo libro e a prepararne la stesura per la pubblicazione. La sua prematura scomparsa gli impedì di portare a termine l'opera che viene oggi data alle stampe in occasione del decimo anniversario della sua morte. Affrontando i temi teologici che contraddistinguono il tempo dell'attesa e quello della pienezza, egli trasmette il suo modo di percepire l'avvento e la Pasqua.

Il segreto della Liturgia delle Ore è di essere cuore pulsante della vita cristiana, senza il quale la fede ben presto si indebolisce, perde mordente, si estenua e tramonta. Essa non è semplicemente preghiera, ma preghiera rituale. Questa è la sua virtù, ma anche la sua difficoltà. Eppure questo lato del profilo della Liturgia delle Ore è il suo versante più prezioso, che dà forza e rinsalda. Una spiritualità cristiana può sorgere soltanto nell'equilibrio tra preghiera vitale e preghiera rituale. La Liturgia delle Ore, con il suo ritmo formale, struttura il tempo cristiano e lo apre alla possibilità di lasciarsi illuminare dal mistero pasquale. Il rapporto con l'eterno si gioca infatti anche temporalmente: pregare significa vivere, ma anche interrompere la vita con il rito. Dopo un esordio a carattere prevalentemente filosofico sulle tre diverse visioni del tempo che attraversano la cultura attuale, il volume svolge un discorso sul metodo, ossia una valutazione della reciproca dipendenza di teologia e antropologia, per la piena valorizzazione del rapporto tempo/preghiera. Approfondita l'esperienza teologica del pregare rituale, nella scansione di tempo e libertà, il discorso giunge a una sorta di fenomenologia delle diverse ore della preghiera quotidiana.