Edizioni dell'Orso

In quali forme la violenza delle donne è attestata nelle letterature del Medioevo? Convenzionalmente, il tema è tabuizzato. E, tuttavia, in un secolo violento, anche le donne sono capaci di essere violente: di un'aggressività specifica, però, che ha modi, retoriche e tipologie diverse da quella maschile. Non fa eccezione neppure la virago, nella cui androgina violenza resta, comunque, una cifra femminile a individuarla, a distinguerla e a identificarla come muliebre. Numerosissime, sono le varianti fabulatorie sul tema: dalla storiografia alla mitologia, dal folclore all'agiografia e oltre. Indagare la fenomenologia letteraria della violenza femminile nel Medioevo porta a sorprendenti scoperte: per esempio, se è vero che i racconti di violenza muliebre sono, perlopiù, espressione di uomini scrittori e quasi mai di donne, è altrettanto vero che, a ben vedere, nelle pieghe di quei racconti, molto spesso, quegli stessi autori hanno offerto la chiave per interpretare e giustificare, almeno in parte, lo scatenarsi dell'aggressività femminile. Medea docet. Accusare a priori i racconti medievali di violenza muliebre d'essere ipostasi di misoginia, pertanto, è sbagliato e accecante. «Ricerche Intermedievali» fa il punto sui grandi interrogativi della cultura medievale, sgombrando il campo da ogni pregiudizio. Studiosi di diversa estrazione (tardo-antichisti, mediolatinisti, romanisti, germanisti, bizantinisti, umanisti, filosofi, semiologi, storici, storici dell'arte, etc.) qui confrontano opinioni, prospettive e informazioni per «conoscere il Medioevo attraverso i Medioevi» e ridurre per via interdisciplinare paradossi e distanze della cosiddetta «Età di Mezzo».

Questo volume, curato da Francesco Zuin e Diego Sidraschi, è il quarto della serie "Lezioni di linguistica e comunicazione", e si aggiunge ai primi tre intitolati "Pasolini per l'italiano, l'italiano per Pasolini", "Finit Corona opus. Giornata con Vincenzo Orioles" e "Incontri di Linguistica e Comunicazione". I lavori qui pubblicati sono tenuti insieme da un forte filo conduttore evidente già dal titolo di questo volume "La lingua e i suoi contesti". Se da un lato infatti la lingua è il centro di ciascun intervento, i contesti d'uso rappresentano il Leitmotiv. Due sono le principali tematiche entro le quali possiamo catalogare gli interventi. Da una parte quella relativa alle minoranze linguistiche, con i contributi di Marco Caria, Matteo Rivoira, Diego Sidraschi e Francesco Zuin. Dall'altra una serie di questioni linguistiche legate a specifici contesti comunicativi, possono offrire una nuova prospettiva di studio su temi centrali della ricerca, o contribuire a incrementare nuove aree di analisi. A questo secondo filone sono ascrivibili gli interventi di Francesca Chiusaroli e di Ada Valentini.

A partire dagli ultimi decenni del XV secolo Milano si affermò come vivace centro di produzione libraria, specializzandosi nella stampa dei classici che costituivano la base dell'insegnamento, in particolare della Retorica, e che, grazie alla fioritura di scuole promossa dagli Sforza, godevano di forte richiesta. Tra il 1500 e il 1502 la città si distinse come sede in cui fu stampata l'editio princeps di Senofonte, che raccoglieva un'antologia di scritti di quest'autore greco in versione latina, realizzata da importanti uomini di lettere del XV secolo, quali Francesco Filelfo, Leonardo Bruni, Ognibene Bonisoli. Soffermandosi sui criteri che hanno ispirato la scelta delle traduzioni e considerando aspetti tecnici quali le modalità e la qualità della stampa, che restringono il campo a tipografi di pregio, l'Autrice si propone di riflettere su alcune questioni sollevate dalla storia editoriale di questo libro che si colloca negli anni di passaggio dagli incunaboli alle cinquecentine e aprì la strada alle successive edizioni degli scritti di Senofonte in Italia e in Europa, interrogandosi in particolare sul nome dell'editore e sulla data di stampa.

Il volume tratta di parole giuridiche dell’italiano, molte delle quali fanno parte della vita quotidiana di ogni cittadino, avendo il diritto, come è noto, una sua “costitutiva carnalità”. Il testo si articola in dodici brevi capitoli, che osservano “da vicino” le varie componenti, dai latinismi alle parole straniere, dalle 17 parole del primo testo giuridico italiano (il Placito di Capua del 960) alle parole gentili e inclusive della nostra Carta costituzionale, dagli arcaismi ai neologismi recenti. Non mancano affondi sui nomi dei testi giuridici, sulle parole della comunicazione pubblica e istituzionale, su temi attuali come lo ius soli e il rapporto tra istruzione, lingua e cittadinanza, sul diritto che innerva pagine celebri della nostra letteratura fino al diritto dal basso, quello cioè dei semicolti che si cimentano nella scrittura di testi di ambito giuridico e amministrativo.'

"Alla fine del XII secolo, un misterioso poeta artesiano, Graindor de Douai, recupera un’antica canzone e dà vita al nucleo fondamentale del ciclo della crociata riunendo tre canzoni più antiche. Fra queste, la Chanson de Jérusalem narra la storia della spedizione dei crociati in Terrasanta dall’arrivo degli eserciti cristiani a Gerusalemme fino alla conquista della città. Nel turbine dell’assedio e dei combattimenti, Goffredo di Buglione, nuova immagine regale nell’epica accanto a quella più nota di Carlo Magno, re taumaturgo annunciato da svariate profezie, assume il ruolo di re sacro di Gerusalemme e, come un Imperatore degli Ultimi Tempi, diventa l’eroe intorno al quale si concentrano le attese millenaristiche legate alla conquista della Città Santa. Tutti gli eroi della chanson, anche quelli minori che talvolta si muovono sulla scena come attori di un dramma sacro, sono parte di un disegno divino predefinito e hanno di fronte un unico obiettivo che si realizza nella conquista di Gerusalemme (...)'.