FioriGialli

"I Maestri di Saggezza, nella visione teosofica ed anche nelle tradizioni iniziatiche più antiche, sono quegli esseri umani maggiormente progrediti nel corso delle loro esistenze e reincarnazioni, da aver trasceso in tutto o in parte il limite umano della mortalità ed essere in grado di riconoscere e servire il piano divino in collaborazione con le schiere angeliche, Essi presiedono all'evoluzione dell'umanità ed agiscono generalmente in incognito secondo modalità spesso non facilmente comprensibili e riportabili. Gli insegnamenti dei Maestri di Saggezza sono al di sopra di ogni religione e costituiscono ciò che in India si chiama Viswa Dharma, Verità universale (Viswa), e Sanatana Dharma, Saggezza Antica. Essi sono la Gerarchia, dal greco ιερóς αρχή che significa "l'Autorità Divina." Negli ultimi 150 anni tra milioni di cosiddetti scritti ispirati quelli che emergono per qualità, affidabilità e veridicità con tante profezie confermate, sono stati solo due, quelli dettati dalla Gerarchia al completo, cioè dall'insieme di tutti i saggi. La prima fase fu dettata telepaticamente a Helena Blavatsky dal 1875 al 1890, la seconda, nello stesso modo ad Alice Bailey dal 1919 al 1949. Ne è prevista una terza finale che inizierà dal 2025. A queste due rivelazioni principali si sono aggiunte quelle individuali e chiarificatrici da parte di singoli membri della Gerarchia che hanno dato il proprio contributo originale. Del Maestro Hilarion tramite Francia La Due e del Maestro Morya per mezzo di Helena Roerich. È necessario sapere che i Grandi Esseri, di solito, operano dietro le quinte per poter agire indisturbati per il bene supremo dell'umanità. "Scopo principale della Società Teosofica non è tanto appagare le aspirazioni degli individui, quanto servire i propri simili." L'autore, ricercatore, studioso e viaggiatore instancabile, ispirato da Madame Blavatsky, poi da Alice Bailey, ed infine da Roberto Assagioli di cui è stato discepolo per nove anni, offre qui un'ampia scelta delle sue ricerche sul tema particolarmente segreto della fonte di ogni saggezza, che è stata sempre squisitamente anonima e quindi umile: le vere identità dei Maestri che dettarono telepaticamente le loro opere alle loro due messaggere. A completamento dell'opera, alcuni dei loro insegnamenti su cui di porre oggi particolare rilevanza. Un testo ricco e prezioso di riferimenti, citazioni ed immagini anche a colori che comunicano la vastità di studi, viaggi ed esperienze spirituali dell'autore e offrono una mirabile ed inedita sintesi della cultura teosofica di ieri e di oggi."

I Maestri di Saggezza, nella visione teosofica ed anche nelle tradizioni iniziatiche più antiche, sono quegli esseri umani maggiormente progrediti nel corso delle loro esistenze e reincarnazioni, da aver trasceso in tutto o in parte il limite umano della mortalità ed essere in grado di riconoscere e servire il piano divino in collaborazione con le schiere angeliche, Essi presiedono all'evoluzione dell'umanità ed agiscono generalmente in incognito secondo modalità spesso non facilmente comprensibili e riportabili. Gli insegnamenti dei Maestri di Saggezza sono al di sopra di ogni religione e costituiscono ciò che in India si chiama Viswa Dharma, Verità universale (Viswa), e Sanatana Dharma, Saggezza Antica. Essi sono la Gerarchia, dal greco ιερóς αρχή che significa "l'Autorità Divina." Negli ultimi 150 anni tra milioni di cosiddetti scritti ispirati quelli che emergono per qualità, affidabilità e veridicità con tante profezie confermate, sono stati solo due, quelli dettati dalla Gerarchia al completo, cioè dall'insieme di tutti i saggi. La prima fase fu dettata telepaticamente a Helena Blavatsky dal 1875 al 1890, la seconda, nello stesso modo ad Alice Bailey dal 1919 al 1949. Ne è prevista una terza finale che inizierà dal 2025. A queste due rivelazioni principali si sono aggiunte quelle individuali e chiarificatrici da parte di singoli membri della Gerarchia che hanno dato il proprio contributo originale. Del Maestro Hilarion tramite Francia La Due e del Maestro Morya per mezzo di Helena Roerich. È necessario sapere che i Grandi Esseri, di solito, operano dietro le quinte per poter agire indisturbati per il bene supremo dell'umanità. "Scopo principale della Società Teosofica non è tanto appagare le aspirazioni degli individui, quanto servire i propri simili." L'autore, ricercatore, studioso e viaggiatore instancabile, ispirato da Madame Blavatsky, poi da Alice Bailey, ed infine da Roberto Assagioli di cui è stato discepolo per nove anni, offre qui un'ampia scelta delle sue ricerche sul tema particolarmente segreto della fonte di ogni saggezza, che è stata sempre squisitamente anonima e quindi umile: le vere identità dei Maestri che dettarono telepaticamente le loro opere alle loro due messaggere. A completamento dell'opera, alcuni dei loro insegnamenti su cui di porre oggi particolare rilevanza. Un testo ricco e prezioso di riferimenti, citazioni ed immagini anche a colori che comunicano la vastità di studi, viaggi ed esperienze spirituali dell'autore e offrono una mirabile ed inedita sintesi della cultura teosofica di ieri e di oggi.

Il mondo non è materia inerte e noi non siamo gli architetti del Tutto; ognuno di noi è contenuto nel proprio luogo che è il viso familiare del cosmo intero. Se ci mettiamo in ascolto il mondo può aprire un dialogo con noi. Il libro introduce ad una rivoluzionaria visione non-dualistica della realtà in contrasto con la nostra profonda solitudine esistenziale e la nostra povertà culturale tipiche della modernità, del capitalismo, del consumismo, della mercificazione, del progresso e dello sviluppo. A differenza delle culture native che riconoscono ancora il singolo esistere in un flusso più grande di lui, la persona moderna è costretta inventarsi la vita in un monologo solitario, fatto di astrattezze anziché dell'abbraccio del mondo. Oltre il tradizionale ambientalismo possiamo assumere un atteggiamento di amorevole cura e rispetto per la materia stessa del mondo che si rivela come fonte della cultura umana. Accanto alla socializzazione del bambino con la madre occorre la cura del contatto profondo con l'universo che permetta di derivare il senso del proprio sé da una relazione primaria anche con il mondo non umano, tale da esprimere il suo impulso erotico - la cosiddetta gioia di vivere - con tutto il mondo, così' come il mondo abbraccia ogni sua parte. Freya Matthews sostiene che la crisi ambientale è un sintomo di problemi più profondi che incombono sulla civiltà moderna e che scaturiscono dalla perdita del vero significato di cultura. Per fare i conti con questa crisi c'è bisogno di un cambiamento nella premessa metafisica della modernità, più profonda di qualsiasi altra già concepita dal movimento radicale ecologista. Questo è un cambiamento con profonde implicazioni per l'intera gamma di domande esistenziali e non soltanto per quelle che riguardano la nostra relazione con la "natura"; sostituendo la premessa materialistica della moderna civiltà con quella panpsichista si trasforma in modo profondo l'intera struttura della cultura. L'autrice offre una prassi per la vita quotidiana. Il sé parla al suo luogo, il luogo è il suo rifugio, il suo santuario, ci comunica con la sua poesia. Il sé appartiene al luogo e ne è il suo indigeno. Allora potremo conoscere e riabitare la realtà. Perché "prima che io possa darti delle risposte, dovrai raffinare le tue domande. Guardiamo i segreti del cuore di chi chiede".