Liguori

Un presupposto fondamentale della disposizione alla cura è la consapevolezza della condizione di vulnerabilità: condizione alla quale sia il 'caregiver' sia il 'care receiver' sono ontologicamente esposti e della quale entrambi fanno esperienza all’interno della relazione di cura. Nella malattia cronica ci sono momenti in cui gli individui dipendono dagli altri per sostenere le proprie emozioni. I 'caregiver' esprimono e rafforzano la loro cura per gli altri attraverso la regolazione delle emozioni? E la regolazione delle emozioni caratterizza e modella le relazioni? Domande come queste sottolineano quanto sia importante chiederci quali emozioni vengono attivate nel caso della relazione di cura e come dalla qualità della regolazione di queste emozioni dipenda la forma stessa della relazione. È stata proposta una distinzione chiave tra la regolazione emotiva interpersonale intrinseca ed estrinseca. La regolazione intrinseca delle emozioni interpersonali può essere descritta come un processo focalizzato su sé stessi e la regolazione estrinseca delle emozioni interpersonali come un processo focalizzato sull’altro. Nella relazione di cura queste due forme di regolazione tendono a coesistere, tanto più che spesso i caregiver regolano contemporaneamente le proprie emozioni e quelle dei propri cari. Viene proposto un 'excursus' critico sulle origini e sulle declinazioni della prospettiva della regolazione emotiva interpersonale, sulla rilevanza sociale dello sviluppo delle abilità e delle difficoltà nella regolazione delle emozioni dal punto di vista relazionale.

I tre saggi di questo volume delineano un itinerario unitario del pensiero di Emil Lask, dalla riflessione giovanile sulla logica delle scienze della cultura fino alla sintesi speculativa della "Logik der Philosophie". Il primo saggio, "Emil Lask e il problema dell'emanatismo", ricostruisce la genesi del pensiero laskiano nella sua dimensione logico-metodologica e sozialphilosophisch, attraverso i rapporti con Eickert, Windelband, Simmel, Jellinek, Tönnies e Weber, e mostra come le questioni sozialphilosophisch abbiano inciso sulle soluzioni logiche laskiane, evidenziando la costante postura antidialettica dell'autore. Il secondo saggio, "Le forme dell'irrazionale", affronta un nodo speculativo che attraversa l'interno neokantismo badense e che trova nella Logik laskiana la sua estenuazione, oltre che la sua torsione in senso metafisico. Il terzo saggio, "Ein südwestdeutscher Platon", analizza il rapporto di Lask con Platone, dalle prime letture agli insegnamenti universitari, al fine di illuminare alcuni nodi irrisolti della Logik.

Il volume affronta la complessa figura di Ernesto De Martino centrando lo studio sugli aspetti che fanno dell'etnologo napoletano uno dei grandi interpreti del Novecento e della sua crisi. In un itinerario che va dal giovanissimo De Martino suggestionato dalla lettura di Spengler fino agli scenari apocalittici del grande libro postumo sulla fine del mondo, l'autore analizza momenti cruciali nella riflessione e produzione demartiniana: così l'interesse per il mondo primitivo e la «mobilitazione dell'arcaico» e la ricerca di un nuovo umanesimo, «etnologico» ma allo stesso tempo consapevole del valore e del ruolo dell'Europa nella storia del mondo. Ma l'Europa è minacciata dalla patologia del suo spirito.

Questo testo raccoglie le esperienze cliniche di analisti che hanno partecipato al seminario residenziale dell'AIPA che si è tenuto a Napoli nel febbraio 2023, e che si interrogano sulla complessità della relazione terapeutica. Particolarmente utile per avvicinarsi alle zone più misteriose del rapporto analitico è apparsa la metafora del "campo" analitico, che rappresenta una stimolante area di intersezione tra gli approcci psicodinamici più consapevoli delle sfide della contemporaneità. Si tratta di un modo di considerare la fenomenologia della relazione analitica già presente nelle riflessioni junghiane sul tema del transfert, poi ripreso e sviluppato a vari livelli nei diversi orientamenti psicoanalitici. L'assunzione del vertice di campo introduce una visione del processo di cura come permeato dalla possibilità dell'emergenza di una terza dimensione in cui si dà vita ad una forma di esperienza intersoggettiva conscia e inconscia assolutamente peculiare.

L'«Archivio di storia della cultura», fondato da Fulvio Tessitore e diretto da Fulvio Tessitore con Domenico Conte e Edoardo Massimilla, esce con cadenza annuale dal 1988, e dal 1997 è pubblicato per i tipi della Liguori. Nato attorno a un progetto teorico maturato nell'ambito del neostoricismo italiano -- quello di una rinnovata "storia della cultura" che cerca di abitare davvero lo spazio creato e lasciato aperto dalla crisi, anzitutto logica e conoscitiva, degli statuti tradizionali della storiografia e della ricerca filosofica -- l'«Archivio», nei suoi anni di vita, ha assunto senza remora alcuna il carattere mobile e permeabile dei confini che separano fra loro le numerosissime "storie particolari", prestando attentamente ascolto a tutte le voci che non rifiutano la verifica filologica e documentaria. Ogni numero della rivista è suddiviso in tre sezioni: Memorie, Discussioni e Rassegne, Testi.

Molteplicità di voci, pluralità di punti di vista, complessità di espressioni, varietà di stili e di modelli. Tutto questo risuona in Poli-femo. Erede della storica rivista dell'Università IULM Lingua e Letteratura, la "nuova serie" vuole essere la voce di un Ateneo aperto alla comunicazione attraverso le sue molteplici espressioni, segno della tradizionale vocazione al dialogo transdisciplinare e multiculturale. L'incontro tra immagini della classicità e metafore della contemporaneità si articola in peripli che si muovono secondo coordinate flessibili: paralleli, meridiani, distanze. Modellizzazioni, queste, atte a segnalare direzioni, identificare posizioni e fornire possibili rotte di senso per navigare nella complessa geografia del reale.