Europa Edizioni: Universos

Età di lettura: da 6 anni.

Depois de trinta anos a viver na Suíça, Mariana voltou a Portugal. Mariana era uma senhora que nunca tinha ido à escola, não sabia ler nem escrever e pedia sempre à menina Júlia para lhe ler o correio que recebia e, ao mesmo tempo, para lhe escrever cartas. Era uma pessoa muito boa, mas muito peca, as cartas tinham que ser escritas com todas as palavras que ela ditava. Um dia, após tantos anos de convivência, para a surpresa de Júlia, pela primeira vez, a senhora Mariana pediu-lhe que escrevesse uma carta ao filho, com quem havia perdido o contacto depois de deixar a Suíça e transferir-se para Portugal. A carta, na verdade, era um apelo da avó desesperada para ver o neto, Noa, de quem não tinha notícias há oito anos. Filho, deixa-me ver o meu neto é um relato verídico dedicado aos avôs e avós que sofrem por não poderem ver os netos, com a esperança de que, num futuro próximo, haja uma lei que lhes garanta o direito de estarem próximos deles.

E a guerra colonial acabou? Não. Não acabou. Toda a guerra depois de finda ainda vive em nós. Uma guerra não acaba enquanto houver um último sobrevivente e enquanto os familiares ou amigos, que sofreram danos colaterais tiverem memória. A absurdez e perversidade da guerra colonial marcaram a saúde, a personalidade e a carreira do autor, assim como o seu estilo de escrever. Aqui são retratadas as vivências de um miliciano, em jeito de alter ego, forçado a entrar numa guerra de causas e motivações alheias, em condições muito adversas. Uma guerra sem fundamento, sem preparação e sem solução. Uma guerra para onde foram lançados, à sua sorte e ao seu primário sentido de sobrevivência, milhares de portugueses subtraídos do seu ambiente, esbulhados da normal alegria da juventude. Os traumas adquiridos para a vida toda, incluindo a "culpa do sobrevivente", refletem- se, de certo modo, em alguns relatos. Como bem disse o médico Gerhard Trabert: "Quem sobrevive sente-se culpado por ter sobrevivido e os outros terem morrido". Por ter, quiçá, matado para sobreviver. Num tempo em que outros Estados apontavam esforços ao desenvolvimento das suas próprias metrópoles, visando maximizar o bem-estar dos seus povos, em Portugal, os "cabeças de ouro" massacravam e a dizimavam a juventude, amputando famílias e traumatizando gerações.