Ibiskos Editrice Risolo: Helianthus

Ottenuto il comando dell'Armata d'Italia, Napoleone si accinge a raggiungere il quartier generale: ritto sul suo cavallo procede a lenta andatura e transita davanti alla scalinata sui cui gradini è ad attenderlo Giuseppina Beauharnais, desiderosa di porgergli un ultimo saluto e, forse, in attesa di un abbraccio. Lui non ferma il cavallo: si gira a guardarla e, proseguendo, le dice: «Tu sarai mia, come mia sarà l'Italia». Questo era l'uomo che sarebbe divenuto il padrone dell'Europa.

Risalente al 1922, subito dopo la pubblicazione di Ulysses, e detta come una conferenza a Trieste, "Joyce intimo spogliato in piazza", sottotitolata con lieve eccesso propagandistico "Un'indiavolata caricatura dello scrittore irlandese", ha il vanto di essere la prima biografia critica, sia pure di brevi dimensioni, separatamente pubblicata su Joyce in qualsiasi lingua. Da pioniere Alessandro Francini Bruni, senese di nascita e fiorentino di adozione, amico inseparabile di Joyce durante i suoi anni triestini dal 1904 al 1919 quando furono chiuse o germinarono tutte le principali opere joyciane, ripercorre le contraddizioni insanabili del primo Joyce dopo aver ricostruito, con tipica verve bozzettistica, squallori e miserie del tempo in cui fu con Joyce professore di lingue alla Berlitz School di Pola e di Trieste.

Il genio di Mounier, ottimista e tragico allo stesso tempo, si muove sulla frontiera fra il teorico e il pratico, quasi a segnalare la vocazione profonda della stessa persona, vale a dire quella tensione intellettuale che cerca sempre il dramma della propria possibile traduzione storica. Forse, il personalismo, come ebbe a scrivere Ricoeur, è destinato a morire, ma la persona non muore, anzi ritorna e sembra essere più competitiva che mai. Più che chiudere le questioni e i problemi, la filosofia conserva, nonostante tutto, questo suo paradossale compito, quello di riaprire in continuazione ciò che la breve storia degli uomini sembra chiudere, a volte per sempre. Il tragico Mounier ci consegna questo suo ottimismo, anche come compito per l'oggi.

Mario Ragionieri, con questo volume ampio e documentato sull'Italia fra il 1929 e il 1933, compie un'originale retrodatazione del periodo in cui ebbe inizio la crisi del regime. A suo giudizio, la fine del fascismo era già in nuce all'inizio degli anni Trenta, proprio quando il fascismo pareva raggiungere il massimo del consenso, con le trionfali e spesso trionfalistiche celebrazioni del decennale della marcia su Roma e il risultato plebiscitario delle elezioni del 25 marzo 1934, non spiegabile soltanto con le pressioni psicologiche e la coartazione fisica.

Fra il luglio del 1943 e l'aprile del 1945 in Italia furono combattute tre guerre. Al di fuori del ristretto ambito specialistico, si tende infine a tacere quasi del tutto della prima e più importante di queste guerre: la campagna d'Italia condotta dalle truppe franco-britanniche e statunitensi. Di quest'ultimo conflitto si occupa Mario Ragionieri in un ponderoso e ponderato volume che descrive la prima fase della campagna d'Italia, dallo sbarco in Sicilia alla battaglia di Cassino.

La mente e il cuore. Non si vuole dire la ragione e il sentimento. Poiché in questo lavoro la nozione di mente non si esaurisce nella nozione di ragione; come la nozione di cuore non coincide con quella di sentimento. La mente si esprime in tante funzioni necessarie alla vita ma non sufficienti a penetrare il suo senso profondo. Poiché il senso della vita non è un contenuto che può essere decifrato al livello dei processi mentali, è un'intima comprensione del flusso costante della nostra esistenza. C'è una bella differenza tra il conoscere e il vivere. La mente è atta alla conoscenza, mentre il cuore opera direttamente nell'esistenza e per l'esistenza. Il cuore è qui inteso come il luogo di convergenza della personalità ed è il simbolo di quel centro radiante da cui si distende la linfa della vita. Non si può conoscere veramente se non si vive con la passione del cuore. Di questo cercheremo di discutere: del conoscere e del vivere pervasi dal fremito del senso compiuto.

Se c'è una speranza profonda che possa derivare da questa pubblicazione è che si dia un segno di conciliazione. Di dialogo. Ce ne sarebbe davvero tanto bisogno nel clima politico-istituzionale di oggi, ma anche di ieri, e, temiamo, anche di domani. L'avversario non è "avversario" bensì "nemico". E come tale da abbattere. Succedeva nella Seconda Guerra Mondiale e appunto succede in guerra, e non dovrebbe perciò accadere in un confronto civile e democratico ordinario. Ma anche al culmine del più truce conflitto, un militare tedesco in ritirata trova il sistema, pur tra tentennamenti che probabilmente gli sono imposti da ordini dall'alto, di salvare un partigiano. Due "nemici" acerrimi che si riconoscono in una mano tesa. Il fatto raccontato da Gino e Silvano Zanobini si svolge nel 1944 alle Lame, località della Valdipesa (in provincia di Firenze) tra San Casciano e Montespertoli.

Il percorso dell'arte figurativa dal periodo classico rinascimentale e moderno all'astrattismo contemporaneo, è da molti studiosi presentato come una sorta di "evoluzione" verso una forma d'arte più adulta, matura e moderna, secondo un modello mutuato - arbitrariamente - dalle scienze naturali. L'autore propone qui una differente lettura, tracciando un profilo dell'astrattismo che affonda le sue radici nell'arte rinascimentale per poi affermarsi pienamente dopo il periodo impressionista, in stretta correlazione con la laicizzazione del pensiero e la perdita del senso del sacro e della fede cristiana nella mente dell'uomo contemporaneo.

In un regime dittatoriale, in cui il consenso non si misura con democratiche votazioni, ma con informazioni di polizia, e l'opinione pubblica è manovrata dalle "veline" ministeriali, chi sta al vertice è giusto risponda anche di errori che all'epoca erano popolari. Resta, naturalmente, da porsi una domanda, a parziale deroga della massima secondo cui la storia non si fa con le congiunzioni ipotetiche: se le sorti della guerra fossero state diverse, il consenso al fascismo, operaio o impiegatizio, piccolo-borghese o "plutocratico", sarebbe ugualmente venuto meno? È una domanda cui l'opera di Mario Ragionieri fornisce fin d'ora più d'una risposta.

Lungo era stato il silenzio sulle opere e la figura di Silvio Benco, quando alla fine degli anni Ottanta, Anna decise di scrivere questa biografia. Si diede come guida gli appunti autobiografici che Silvio aveva dettato ad Aurelia negli ultimi giorni di vita, apparsi su "La Voce Libera" il giorno della sua morte e la bibliografia sugli scritti, e quindi anche su tutti gli articoli, di Benco, redatta da Sauro Pesante nell'ambito delle onoranze. Uniche e bellissime sono le pagine finali, in cui descrive l'epopea della nostra famiglia negli anni della Seconda Guerra mondiale. La scrittura qui è davvero emozionante perché parla di fatti vissuti in prima persona e dei rapporti che intercorrevano fra i vari membri della famiglia.

Questa serie di brevi saggi letterari, piuttosto singolari, si ricollega a "Billy Budd e altre letture", pubblicato nel 2003 dalla Ibiskos Editrice Risolo con la prefazione di Umberto Curi. Si aggiunge alla collezione di scritti che vanno dai diari dei nipoti, "Nonno, cosa c'è dopo il mondo?" e alle ricostruzioni storico-giuridiche come "Zum Tode", "Vajont" e "Dialoghi vagabondi"... Questo modo di entrare nel vivo della letteratura, e di non distinguere tra opere dei grandi nomi del patrimonio letterario e quelle di autori meno noti, ha il suo fascino ed è efficace. Esso conferma il carattere polimorfico della produzione letteraria di Giorgio Tosi, la sua capacità di impegnarsi su temi assai diversi, con sobrietà e maestria.

Non è certo questione di appartenenza politica (l'autore in anni passati ha fatto parte della Margherita), bensì di libertà di operare scelte senza dover sottostare ai ricatti di forze oscure che si nascondono dietro il terrorismo o che utilizzano il terrorismo come paravento o come mezzo: questa pubblicazione vuole portare allo scoperto anni di minacce che sembrano essere "teleguidate". Qualsiasi esecutivo che ogni Paese scelga per il proprio futuro, deve essere designato liberamente e democraticamente. Senza condizionamenti latenti di gruppi sempre confusi in coni d'ombra.