Ist. Storico dei Cappuccini: Monumenta historica ordinis minorum cap.

Questo volume riproduce il manoscritto, AG 2 dell’Archivio Generale dei Cappuccini che contiene gli Acta Ordinis, relativi alla celebrazione di 8 capitoli generali, dal 1625, al 1667. Tali capitoli, normalmente della durata di circa un mese e con la partecipazione di circa 140 padri capitolari, erano fondamentalmente di carattere elettivo, ma in essi venivano discussi e risolti anche i problemi che man mano emergevano nella vita dell’Ordine, venivano chiariti i dubbi riguardanti l’osservanza della regola e delle costituzioni e in genere venivano trattati i vari aspetti della vita dei frati all’interno e all’esterno delle mura conventuali. In questi anni, dal 1625 al 1667, l’Ordine cappuccino sperimentò una crescita costante, passando dai16.967 frati in 1.192 conventi ai 24.764 frati viventi nei 1.509 conventi. Ciò comportava la nascita di nuove province, con problemi legati alla divisione dei conventi e dei frati, ai nuovi ambiti di espansione e all’adattamento ai nuovi paesi.

Si tratta fondamentalmente della corrispondenza intercorsa tra la Congregazione dei Vescovi e Regolari, rappresentata dal segretario Niccolò Grimaldi, poi cardinale, e l’Ordine dei Cappuccini, rappresentato dal procuratore generale Bernardino da Saluzzo. Nel presente volume vengono riportati unicamente i regesti dei documenti. Gli argomenti dei ricorsi riflettono la vita reale dell’Ordine, non esclusi alcuni aspetti negativi o situazioni di abusi e poca osservanza delle Costituzioni. Molti interventi riguardano i problemi connessi con la formazione culturale dei frati, finalizzata al ministero della predicazione, a cui erano collegati la consistenza libraria e la cura della biblioteca conventuale. Ben rappresentato è il mondo dei fratelli laici e le loro fondamentali attività per la vita conventuale: la questua, la costruzione dei conventi in qualità di “fabbricieri”, l’attività di intaglio del legno per altari e tabernacoli, o la pratica infermieristica e farmaceutica.

Il volume contiene le pratiche dell’ufficio del procuratore generale dell’ordine dei cappuccini per gli anni 1698-1701. Il testo è tratto dalla seconda parte del manoscritto AF 2 dell’Archivio generale dell’Ordine. Si tratta della registrazione dell’attività di due procuratori generali. Il primo è Francesco Maria Casini da Arezzo (1648-1719), eletto a tale incarico dal capitolo generale il 16 maggio 1698, che però − dopo la nomina come predicatore del Sacro Palazzo (compito che nel 1712 gli permetterà di raggiungere la porpora cardinalizia) − fu sostituito il 12 maggio 1699 da Bernardino Galateri da Saluzzo (1638-1710). Il manoscritto pubblicato contiene 331 dossier che documentano le pratiche presentate dai due procuratori presso la Curia Romana, specialmente nella Congregazione dei Vescovi e Regolari e nella costituita da poco Congregazione della disciplina regolare. Il materiale illustra la vita quotidiana di un Ordine religioso che contava 27156 frati, operanti in 1605 conventi (distribuiti in 55 province) e in 159 missioni (soprattutto in Congo e in Brasile). L'edizione è accompagnata da un apparato di note e indici.

I procuratori generali dell’Ordine dei Cappuccini svolgevano il delicato compito di gestire, presso la Congregazione romana dei Vescovi e Regolari, le richieste provenienti dai membri del proprio Ordine e dalle autorità ecclesiastiche e laiche, ma relative ai cappuccini. In questo volume viene pubblicato il terzo Registro (di quelli conservati presso l’Archivio Generale dei Cappuccini in Roma) delle scritture del Procuratore generale, corrispondente agli anni 1688-1698. Esso contiene le pratiche gestite dal procuratore, fra Francesco degli Oddi da Perugia, e dal viceprocuratore, fra Giovanni Battista da Sabbio. Si tratta di ben 815 dossier, formati spesso da più documenti uniti insieme (la lettera dell’interessato, le opinioni dei superiori locali o provinciali, le annotazioni del procuratore e le risposte della Congregazione dei Vescovi e Regolari). L’edizione, corredata di note identificative, di apparato critico, di materiale iconografico e di molteplici indici, offre quindi un nuovo e importante tassello nel mosaico della vita religiosa della fine del Seicento in Europa.