Istituto Poligrafico Europeo: Le opinioni

Nel settembre 1866 un'insurrezione popolare sconvolse la città di Palermo e i Comuni del suo hinterland, colpendo i centri del potere amministrativo, politico e militare. Le modalità di svolgimento furono assai simili a quelle dei moti antiborbonici dei decenni precedenti e molti capisquadra erano gli stessi che nel 1860 avevano portato alla vittoria la spedizione dei Mille. In questo caso, però, la controparte era costituita dal neonato Regno d'Italia a guida sabauda. In una società ad alto livello di «democratizzazione della violenza», il moto popolare fu preparato da un gruppo di repubblicani radicali in rotta con i moderati e con Mazzini, guidato prima dal generale garibaldino Giovanni Corrao e poi da Giuseppe Badia, cui diedero manforte esponenti clericali e filoborbonici in cerca di rivincita. Il carattere ibrido della direzione politica, il mancato collegamento col resto dell'Isola e l'approdo in città di 40.000 soldati con cannoni e mitragliatrici, facilitarono l'azione repressiva guidata dal generale Raffaele Cadorna, con la dichiarazione dello stato d'assedio, arresti di massa e tribunali speciali. Prefazione di Marcello Saija.

L'Inquisizione spagnola, attiva in Sicilia dal 1500 circa al 1782, fu un tribunale di fede preposto al controllo e alla repressione dell'eresia in tutte le sue forme. Ebrei, luterani, rinnegati, moriscos, streghe, negromanti, eretici, guaritrici, bigami e bestemmiatori, reclusi nelle sue carceri, hanno lasciato tracce della loro presenza...

"Nell'agosto 2019 la nave Open Arms soccorse nel Mediterraneo centrale circa 150 migranti alla deriva. Per giorni rimase bloccata al largo di Lampedusa: autorizzata ad ancorare, ma non a entrare in porto né a sbarcare le persone salvate, costrette a bordo fino al 20 agosto, quando intervenne la procura di Agrigento. La medesima procura instaurò procedimento penale nei confronti del ministro dell'Interno, Matteo Salvini, ritenuto responsabile dell’indebito trattenimento dei migranti a bordo per non averne consentito lo sbarco. Rino Messina ricostruisce e commenta la vicenda e l’intero processo di primo grado sino all’impugnazione della sentenza di assoluzione."

Un saggio sulla storia del Partito comunista siciliano e sulle sue evoluzioni fino alla nascita del Partito democratico, raccontata tramite le voci di alcuni fra coloro che ne sono stati protagonisti.

Nel suo dispiegarsi, la "cultura del carretto", collegandosi con le relazioni sociali che è chiamata a mediare, diviene una struttura comunicativa e relazionale trasformata in oggetti, che viene descritta e analizzata, individuandone i flussi, le funzioni, i significati nel contemporaneo. Gli oggetti relativi alla cultura del carretto non vengono oggi prodotti e usati soltanto materialmente, ma soprattutto simbolicamente, ed è questo loro aspetto relazionale che viene esplorato in questo volume. Mappare i significati della cultura materiale, disegnarne i flussi di circolazione, individuarne i rituali di consumo, ecco il tentativo che troverete in queste pagine. [Dalla prefazione di Rosario Perricone]

Questo eccezionale documento in forma di narrazione parte con una marcia (la "Marcia per la Sicilia occidentale" del marzo del 1967 capitanata da Danilo Dolci) e si intreccia con la storia di un terremoto (quello del Belice, nella notte tra il 14 e 15 gennaio 1968). Paradossale leitmotiv è la lotta per i diritti civili contro uno "Stato illegale", che dalle promesse di sostegno alle popolazioni sconvolte dal sisma passa alle maniere forti (l'abitudine alle cariche poliziesche contro i terremotati in piazza Montecitorio inizia così), per poi rapidamente dimenticare e dare via libera alla speculazione edilizia, con la complicità della mafia.

In tempi bui gli intellettuali sono messi alla porta, ma non cessano di essere necessari. Sono la finestra sull'altro e sull'oltre, senza fumosi misticismi. Sono la parola che si fa discorso e rifugge dalla chiacchiera, dallo slogan, dall'ammiccamento. Sanno resistere alla rete della civiltà di massa senza rinunciare alla comunicazione. Sono la voce che sa della memoria, si tuffa nel presente e apre al futuro.

La storia del piroscafo Utopia, il nome di una nave e una profezia. La sua destinazione è l’America. Non arriverà mai alla meta […]. Il suo destino si compirà sulle soglie del Mediterraneo, nel porto di Gibilterra. Una manovra poco accorta, in condizioni atmosferiche avverse, ha come effetto un tragico naufragio […]. Importante è lo sforzo di documentazione affrontato da Roberto Lopes. L’indagine è attenta e accurata. Ha raccolto informazioni, documenti d’archivio e atti processuali relativi all’evento dispersi un po’ dovunque. Li ha ordinati e ce li ripropone in una forma che crea grande risonanza e propende verso toni di tipo documentaristico che ancor più fanno risaltare gli aspetti tragici dell’evento in sé. Le cronache giudiziarie, in particolare, e certe immagini ci restituiscono con notevole vividezza i contorni degli accadimenti e delle persone coinvolte. (dalla prefazione)

Alla fine degli anni '50 la Sicilia è in fermento, stretta da un lato dall'occupazione delle terre incolte e, dall'altro, dalle grandi migrazioni di giovani e di interi nuclei familiari verso le fabbriche del Nord. Il Partito comunista è in trasformazione: nelle sue file approdano intellettuali e studenti. La vita delle sezioni si anima; le federazioni vedono allargarsi la platea degli iscritti e dei militanti. La politica e i dirigenti devono adeguarsi: fare i conti con il nuovo che avanza, talvolta a denti stretti, trasformandosi a loro volta. Nino Mannino, conversando con lo storico Matteo Di Figlia e con l'editore Dario Carnevale, ripercorre quegli anni e ne racconta fatti e retroscena con il punto di vista di chi li ha vissuti da protagonista.

Genius loci è un libro su un sentimento: il sentimento di essere arrivati troppo tardi, e di camminare tra luoghi che ci parlano di qualcosa di accaduto un attimo prima. «Un Eldorado perso per un soffio», si dice a un certo punto: Padovano è nato nel 1967, e il luogo che abita sembra essere infestato da una promessa di felicità all’incontrario, la fiaba di un mondo perduto. Come sempre, la Sicilia offre «l’ingrossamento del quadro», per usare parole appunto di Sciascia: tutto vi appare più visibile, paradossale, perfino patologico. L’Italia «paese mancato», come lo ha definito lo storico Guido Crainz, nasce proprio negli anni Sessanta, ma la violenza della mutazione, l’insopportabilità delle occasioni mancate, lo sfacelo sono qui più visibili che altrove. Bagheria e la Sicilia non fanno che rendere in maniera più vivida, dolorosa ed esclusiva una delle caratteristiche culturali italiane degli ultimi decenni. Il radicarsi in un luogo rende il libro tutt’altro che astratto, perché il sentimento si intreccia alla ricerca minuziosa, il saggio alla narrazione, e il calore del resoconto personale al recupero di episodi, fatti, persone. [Dalla postfazione di Emiliano Morreale]

Il volume raccoglie la trascrizione delle carte venute fortuitamente alla luce nella casa di Palermo in cui Luigi Scalia, fervente antiborbonico, inviato dal capoluogo siciliano a Londra durante la rivoluzione siciliana del 1848, visse i suoi ultimi anni. Si tratta di un corposo insieme di lettere e documenti vari, che contribuiscono alla conoscenza di quella pretenziosa ma sfortunata rivoluzione. La vita del protagonista si snoda sino a ben oltre l'Unità d'Italia rappresentando in modo esemplare le speranze, le frustrazioni, i riscatti di un'epoca.

Questo libro racconta la costruzione di un servizio del Comune di Palermo dedicato al contrasto del disagio abitativo; prova a comporre un quadro coerente, per orientarsi fra obiettivi, pratiche, strumenti e prassi organizzative che definiscono cosa sia l’Agenzia Sociale per la Casa e quale sia la sua relazione innanzitutto con i Servizi Sociali Territoriali. Più in generale, la principale finalità della pubblicazione è rendere visibile il lavoro sociale, istanza che ha attraversato i vari livelli e i differenti contesti operativi dell’Agenzia.