Jaca Book: Già e non ancora. Opere di Balthasar

“’Gloria’ è la prima parte della grande esposizione balthasariana della fede cattolica. Prendendo le mosse dagli attributi dell'essere (bello, buono, vero), Balthasar ha trattato in questa prima parte della "bellezza" del mondo e della "gloria" di Dio, nella seconda ( Teodrammatica) della libertà finita e infinita, e nella terza (Teologica) l'insieme delle questioni concernenti la verità creata, la verità divina, nonché il loro reciproco rapporto. Gli scribi e i farisei della nostra epoca, i quali trasformano la bibbia in fredde chiacchiere che uccidono lo spirito e 0 cuore, io non li voglio certo a testimoni della mia fede intima e viva. So bene come costoro sono arrivati a questo punto, e poiché Dio perdona loro di aver ucciso Cristo peggio dei giudei, perché riducono la sua parola a lettera morta e riducono lui, il vivente, a vuota immagine idolatrica, poiché Dio perdona loro, perdono loro anch'io. Solo vorrei esporre me e il mio cuore non là dove viene frainteso, e perciò sto zitto davanti ai teologi di professione... altrettanto volentieri quanto davanti a quelli che non vogliono più saperne di tutto questo per la ragione che, cresciuti fin dall'infanzia nella fede della morta lettera e del terrore, hanno perduto la voglia di ogni religione che pure è il primo e il supremo bisogno dell'uomo... Era necessario che tutto ciò si verificasse nel modo come ora è ovunque e in particolare nella religione, e quanto alla religione le cose stanno quasi al modo come stavano quando Cristo venne al mondo. Ma proprio come dopo l'inverno succede la primavera, è sempre venuta dopo la morte dello spirito nuova vita, e la realtà santa è sempre santa, anche se gli uomini non lo avvertono. E c'è pure qualcuno che nel suo cuore è più religioso di quanto egli voglia o possa dire, e forse anche qualche nostro predicatore dice di più di quanto altri suppongono, perché le parole da lui adoperate vengono comunemente e in mille maniere fraintese.” (Hölderlin)

Al momento della rispettiva pubblicazione, "Sperare per tutti" e "Breve discorso sull'inferno", i due volumi, qui riuniti secondo un espresso desiderio di von Balthasar, fecero molto parlare di sé. Come si può vedere dagli attacchi dei due volumi, l'autore se ne inquietava. Nella conferenza stampa successiva a un simposio su Adrienne von Speyr che si svolse a Roma l'autore espresse la speranza che l'inferno possa essere vuoto. Egli precisò: "l'inferno certamente esiste perché sicuramente Gesù vi è disceso e ha attraversato tutto il male e l'ignominia antidivina che lì si ammassa, ma non vi è un articolo di fede che ci impone di credere che esso sia densamente abitato come han ritenuto numerosi cristiani del passato". Fece scalpore.

Quest'opera raccoglie i "punti", le brevi riflessioni che l'autore dettava ogni giorno ai suoi discepoli come base e spunto per la personale immersione nella parola di Dio. Von Balthasar dettava dalle lettere di san Paolo, in particolare dalle lettere pastorali a Tito e Timoteo, che se contengono ormai solo l'eco della grande teologia paolina, presentano delle indicazioni per la vita nel mondo di pastori e laici, di genitori e figli, di uomini e donne, di quei discepoli di Gesù che nella vita di ogni giorno non vogliono perdere il legame con la parola di Dio.

Instancabile ascoltatore e espositore della parola di Dio, in modo conciso e affascinante l'autore dischiude per la contemplazione le due lettere paoline ai Tessalonicesi, non prendendo in esame le ipotesi esegetiche, bensì la parola viva dell'apostolo alla comunità e ai pastori.

A partire dagli anni '40, von Balthasar rendeva conto, con una certa regolarità, ai lettori della sua attività letteraria. Ebbero così origine alcuni testi quali Piccola pianta dei miei libri, Resoconto, Epilogo, che sono qui raccolti in un volume unico che diviene una sorta di autobiografia spirituale. Attraversando la cultura del Novecento, il teologo svizzero traccia una guida attraverso la cultura del nostro secolo, un bilancio con alcuni inserimenti sorprendenti ed alcune esclusioni clamorose.