Mauro Pagliai Editore: Biblioteca del caffè. Fiamma e cristallo

"Quando mi accade di riandare il tempo e il suo corso annega il labirinto in cui si decompone la memoria, brilla nel suo folto questa brace felicità la dice il dizionario vedo aprirsi leggera una porta di bronzo e lieve un raggio di Sole si discioglie nell'azzurro bugiardo di una cupola, una sera d'agosto in cui suonava verde la campagna di Francia in tepore ed aroma."

C'è un inno nel caos, e c'è dopo quel salmo che proclama in tutto il mondo dall'anima schiacciata del nostro mondo esausto. Non è semplice intenderlo: suona l'inno e su di noi non conta, nel centro senza luce dello strano destino della carne. Felice chi di notte, circondato di tenebre e di freddo, chiude con fede gli occhi e è capace d'udirlo.

Suonasse in piena notte il telefono e madre dicesse perdonami se ti risveglio da qui dove chiamo la differenza oraria è sempre più grande e di me niente resterebbe se non mi rispondessi.

"L'aria che respiriamo, il ghiaccio su cui danziamo, la danza stessa con i suoi gesti stupendamente superflui ma necessari - queste analogie sono incarnate nella poesia. Le mie poesie tendono ad essere sulla storia, sull'arte, sull'amore e sulla fragilità in genere, perfino in certa misura sulla politica della fragilità. Ho però sempre voluto il suono della strada accanto a me. Invecchiando (avrò presto sessant'anni) è naturale che la mia stessa mente cominci a rivolgersi al metafisico e al trascendentale, ma so che una parte di me resisterà sempre a tali ascensioni." (George Szirtes)

"José Ángel Valente considera il poeta nella sua solitudine di fronte alla morte e al nulla, anche l'amore e la speranza possono rischiare il vuoto, all'assenza senza centro e senza voce. A repentaglio per lui anche la poesia, essendo spietata la sua impossibilità come davanti all'evidente torbido del male necessario o ineliminabile." (Gaetano Chiappini)

"Barral integra nella sua poesia e con essa i suoi propri frammenti di mondo, essendo forse il mundo escaso. Ma ciò deve saziare fino in fondo quell'amor por lo visibile, che è l'osservazione dettagliata del male e del bene, nei loro minimi aspetti, nelle infinite pieghe urbane come delle singole figurazioni umane che la vita consente o propone. Il poeta lavora conquistando tempo al tempo, suoni, numeri, memoria intrecciati all'intimo delle cose e dei fantasmi dell'esserci, nel libero esercizio e passione dell'intelligenza - una delle grandi mozioni della poesia novecentesca - impegnata nella discriminazione tra storia e politica. A tutto rischio dell'unità della visione" (Gaetano Chiappini)