Monte Università Parma: Saperi

La pubblicazione del P. Oxy. 3965, avvenuta nel 1992, ha aggiunto inediti frammenti del poeta greco Simonide di Ceo, noto soprattutto come lirico corale, e ha permesso la conoscenza, per quanto frammentaria, di un "nuovo Simonide", quello elegiaco. Si individuano in tale produzione elegiaca, carmi di argomento storico e carmi simposiali. Il modello predominante dei primi è sicuramente Omero, che offre spunti linguistici, stilistici e contenutistici finemente e originalmente riproposti dall'arte simonidea. Frequenti i riferimenti mitologici (Zete e Calai nell'elegia sull'Artemisio; Achille, Teti, Patroclo, Apollo, Paride, i Dioscuri, Menelao, nell'elegia su Platea); mito e storia si fondono a celebrare i combattenti e le loro imprese. Certamente colpisce il carattere innovativo della lingua simonidea, che sa reinterpretare semanticamente i valori correnti, ricombinando nessi e lessemi della tradizione e creando inedite "iuncturae".

Chi era Gesù? Da dove proveniva? Perché venne accusato e condannato a morte? Che ruolo ebbero ebrei e romani nel "deicidio"? Su questi e molti altri quesiti si interrogano gli autori dei saggi che ruotano attorno alla figura di Chaim Cohn, personalità eminente nella vita pubblica d'Israele, rinomato giudice della Corte Suprema, illustre studioso del diritto ebraico nonché autore del libro "Il processo a Gesù". Partendo dall'analisi dell'opera testé menzionata, si indaga e si approfondisce l'evoluzione storico-politica degli avvenimenti dell'epoca sulla base delle fonti a noi pervenute e, di conseguenza, si vaglia la veridicità dei documenti di cui oggi disponiamo. "Il processo a Gesù" - inteso in senso lato come condanna di tutto il mondo ebraico - viene analizzato in modo diverso e innovativo rispetto ai contributi precedenti in materia: ci si rivolge a quegli avvenimenti partendo da un "punto di vista ebraico", non cristiano. Nella disputa giuridica tra accusa, difesa, giudice e testimoni emerge una nuova verità (ebraica) sulle sorti del Messia e sui contrasti tra romani e giudei: quali eventi portarono dunque alla caduta di Gerusalemme e alla frantumazione del mondo ebraico?