SEI: Morale

Il binomio etica-giornalismo è indivisibile. Il giornalista infatti tratta concetti a forte contenuto etico: libertà, democrazia, verità, oggettività. Inoltre il giornalista produce informazione, il che pone il problema etico della qualità di questa, stante anche il fatto che essa ha assunto nella nostra civiltà una funzione determinante e un potere crescente. Dal punto di vista politico e del costume sociale, inoltre, il ruolo del giornalista si carica di crescente responsabilità. Di qui tutta la problematica relativa alla legislazione sulla libertà di stampa, al controllo e all'autocontrollo, alla censura. Una particolare attenzione è riservata alle problematiche poste dalla pornografia e dallo sfruttamento commerciale dell'immagine femminile.

La filosofia moderna si caratterizza, secondo l'autore, per quattro atteggiamenti diversi: da ancella della teologia si è trasformata in domestica della scienza, della storia o della politica; si è inventata un linguaggio autonomo e gratuito nel quale si avvita senza approdare a nulla; si è esercitata in numerosi narcisismi intellettuali assumendo come dato scientifico il vissuto emozionale dei filosofi; ha infine creato dei sistemi chiusi, umanistici o meno, che divinizzano l'uomo ma ne perdono l'originaria identità e originalità. Partendo da questi pesanti presupposti critici l'autore riconduce la riflessione filosofica alla nudità dell'uomo, liberandolo dai vari ismi e dalle varie sedimentazioni con cui la modernità ha tentato di rivestirlo.

Il tema dei diritti dell'uomo si impone nella cultura occidentale con diversa urgenza dopo la scoperta del Nuovo Mondo. Nella dinamica tra diritto naturale, diritti umani e diritto positivo deve essere introdotta la variabile della 'diversità'. Il diritto alla differenza mette a nudo i paradossi e le contraddizioni delle varie forme di universalismo (razionalista, empirico, formalista), le ambiguità del diritto naturale e ristruttura il problema dei diritti umani. L'autore sostiene che oggi, grazie al formarsi di società multietniche, sia possibile instaurare un umanesimo critico che, mediante processi costanti di inculturazione, promuova i diritti umani con una critica permanente della società nella quale individui di diversa cultura si trovano a vivere.

Il titolo si rifà alla polemica sulla possibilità o meno che le leggi "oggettive" dell'economia possano armonizzarsi con le esigenze di solidarietà umana, come imporrebbe la situazione di squilibrio socio-economico, come quella nella quale viviamo. Il contributo dell'autore si propone di far chiarezza sui termini della questione e quindi di ristrutturare il problema: un mercato senza solidarietà è davvero efficiente? e una solidarietà che non tenga conto del mercato è effettivamente equa? Il taglio è morale e il riferimento di base è costituito dall'insegnamento sociale della Chiesa.

La coscienza è termine socialmente e culturalmente squalificato per la sua scarsa incidenza sugli eventi; la modernità l'ha progressivamente svuotato di contenuti a mano a mano che ha portato a termine la sua sistematica opera di negazione della differenza creatrice propria della persona umana; il positivismo in filosofia e nelle scienze umane mette l'accento sulla funzionalità pratica della legge e confina la coscienza nell'universo dei sentimenti e delle tensioni morali. L'autore assume queste critiche come punto di partenza per tessere questo elogio della coscienza, aiutando il lettore a riscoprirne la fondamentale importanza per la costruzione di una società formata da uomini liberi, democratica e rispettosa della dignità e dei diritti dell'uomo.

Questo libro cerca di analizzare le origini della cultura della guerra per delineare un'ipotesi di ricerca scientifica della pace, allo scopo di fondare un'etica della pace. I contributi di laici e cristiani sono attentamente vagliati, allo scopo di enucleare i germi innovatori. Particolare importanza viene data alle prese di posizione della Chiesa così come sono state espresse dal Concilio Vaticano II, dalla riflessione morale e teologica e dalla prassi dei credenti. Grazie a un'analisi degli avvenimenti più recenti gli autori tentano di individuare gli elementi essenziali per avviare il complesso discorso del diritto umanitario e della ingerenza umanitaria.

E' un libro-inchiesta sui più urgenti interrogativi etici posti dai grandi cambiamenti in atto nella nostra cultura, che comportano, secondo un'espressione di Vaclav Havel, "una rivoluzione globale della coscienza umana". Scienza, tecnologia ed economia pongono all'uomo moderno nuovi interrogativi, spesso angoscianti, in numerosi settori: ambiente, manipolazioni genetiche, rapporti economici internazionali, funzione delle imprese, mass-media, politica. L'autore interroga gli esponenti francesi più noti in questi diversi ambiti, fornendoci un quadro ricco di contrasti della riflessione etica in corso.

Questo libro rilegge la sessualità ponendo l'accento sulla sua valenza umana e quindi etica, ma al di fuori degli stereotipi tradizionali e di quelli correnti. L'autore pone al centro del discorso la concretezza della persona come essere sessuato in continuo cambiamento, come un io dinamico che entra in dialogo con un tu, per creare l'esperienza e la conoscenza di un noi che sono il vero ambiente di sviluppo della personalità. Questo itinerario è scandito dal libro in tre tappe: la sessualità, la coppia, il matrimonio.