Astrolabio Ubaldini

T. Lobsang Rampa non ha bisogno di presentazione per il lettore occidentale; dopo la pubblicazione de Il terzo occhio, il suo nome è ormai familiare a chiunque si interessi all’oriente ed è inscindibile in particolare dal mondo segreto e misterioso del Tibet. Questo libro in cui sono descritte le esperienze straordinarie e quotidiane di un giovane monaco in un monastero tibetano, offre al lettore un quadro della vita sugli altipiani del Tibet come è vista attraverso gli occhi di un giovane, ingenuo e spontaneo come tutti i giovani, ma dotato di qualità eccezionali. Da questa storia avventurosa e appassionante, ambientata in un mondo segreto e irraggiungibile, il lettore apprenderà quanto la saggezza degli Antichi può essere d’insegnamento su questioni come il significato della vita, il timore della morte, il rapporto tra mente e cervello, l’ipnosi, la telepatia, la chiaroveggenza e la reincarnazione. Gli insegnamenti di questo libro nascono dalla saggezza degli Antichi, ed è la saggezza che si trova scritta sulle piramidi egiziane, nei templi delle Ande e nel massimo deposito di saggezza occulta del mondo, gli altipiani del Tibet.

Lobsang Rampa offre in quest'opera inedita un vero e proprio corso di esoterismo lamaista. Ci insegna a viaggiare nel piano astrale e a discernere l'aura di ciascuno di noi; insegna il metodo che permette allo spirito di lasciare il proprio supporto carnale rimanendo attaccato mediante la 'corda d'argento'. Tutte queste rivelazioni sono spiegate semplicemente e sempre da un punto di vista molto pratico.

Le vie orientali e occidentali all'autoconsapevolezza, alla salute e allo sviluppo personale. L'aspetto fisico spesso non è altro che lo specchio perfetto della storia della nostra vita, delle nostre attitudini e abitudini mentali, del nostro attuale stato di esistenza e delle nostre potenzialità di continuare a crescere e svilupparci. Pertanto, un'approfondita conoscenza dell'interazione tra corpo e mente offre la possibilità di influire sull'uno e sull'altra con varie tecniche, al fine di costruire una personalità funzionante e ben integrata in cui realmente l'uomo sia se stesso e non una creatura eternamente divisa nel conflitto reale o immaginato tra spirito e carne. Avendo studiato a fondo le opere di Wilhelm Reich, Ida Rolf, Moshe Feldenkrais, Fritz Perls, Will Schulz e Alexander Lowen, nonché gli insegnamenti delle varie scuole yoga, Ken Dychtwald ne organizza e articola le intuizioni integrandole con i molteplici approcci orientali e occidentali allo studio dell'uomo come sintesi di corpo e mente, come psicosoma. Mettendo in luce il rapporto tra corpo e mente così come può essere direttamente letto e interpretato dallo stato e dalla forma del corpo, Dychtwald offre nuove e sorprendenti possibilità a tutti coloro tra noi che hanno a cuore la realizzazione del proprio potenziale umano.

L'antichissima disciplina creata dalla civiltà mediterranea, che da sempre ha legato lo spirito dell'uomo con la misteriosa energia simbolica espressa dallo Zodiaco e gli astri, si studia oggi con strumenti e metodiche analitiche scientifiche. Studiosi delle scienze umanistiche, gli astrologi stessi, psicoanalisti nonché gli psicologi che si rifanno alle teorie di Jung, si rivolgono all'Astrologia per ritrovarne le radici del linguaggio esoterico originario e per indagare sul significato più recondito delle attribuzioni psicologiche date agli astri e ai segni. L'autore ha condotto un'accurata ricerca sullo Zodiaco offrendo una decifrazione in chiave mitologico-simbolica e una vera e propria introduzione allo studio della mitologia zodiacale mediante la chiave psicoanalitica. Segno per segno sono descritti i miti attribuiti, che caratterizzano le valenze psicologiche e astrologiche. Appaiono così, in una galleria suggestiva, le vicende mitologiche della cultura greco-romana, egizia e induista, un ricchissimo universo cifrato, popolato di dèi, eroi, gesta epiche, oscuri drammi, eventi simbolici, figurazioni sorte dall'immaginazione umana nel corso dei millenni, un mondo psichico che l'uomo porta da sempre in sé ed esprime nelle proprie vicissitudini interiori e nella vita proiettata all'esterno. Il volume si basa sulle fonti più disparate e contiene una nutrita bibliografia strutturata per argomenti.

Scopo di queste pagine è richiamare l’attenzione sul significato della “Via della Presenza Mentale” (Satipatthana) propria del Buddha e fornire una guida iniziale per la comprensione di questi insegnamenti e la loro applicazione pratica. L’autore è convinto che la coltivazione sistematica della Retta Presenza Mentale, come insegnata dal Buddha nel suo Discorso sul Maha-Satipatthana Sutta, fornisca ancora la guida più semplice e diretta, più completa ed efficace, alla formazione e allo sviluppo della mente per le sue mansioni e i suoi problemi quotidiani come pure per il suo fine supremo: la sua definitiva liberazione dalla Brama, dall’Odio e dall’Illusione. Il libro – che grazie alle sue note e ai suoi commenti costituisce una guida inestimabile all’insegnamento della Scuola Theravada – si divide in tre sezioni. La prima spiega in semplici termini le pratiche meditative fondamentali del buddhismo, che consentono a chiunque, buddhista o no, di sviluppare uno stato di piena consapevolezza mentale e spirituale. Segue una traduzione completa, con note esplicative, del Grande Discorso sui Fondamenti della Presenza Mentale (il Maha-Satipatthana-Sutta), testo fondamentale per quanto riguarda l’insegnamento del Buddha. La raccolta si conclude con un’utilissima antologia di altri testi relativi allo sviluppo della Retta Presenza Mentale, tradotti dall’autore da fonti pali e sanscrite.

Quest'ultimo libro di Krishnamurti è composto da una serie di discorsi e dialoghi. Si apre con tre discussioni con David Bohm. In questa sezione Krishnamurti riprende il tema della verità così come è percepita dai sensi e della realtà così come appare alla coscienza. La relazione tra la verità e la sua realizzazione, e la realtà, che è altamente condizionata dai processi di pensiero e dalle tradizioni, è un altro tema che percorre tutto il libro. La prima discussione del primo capitolo serve da introduzione e indirizza verso una considerazione dei termini: si sviluppa in seguito ponendo stimolanti domande circa la possibilità di comprendere la verità. Poi, nella parte principale del libro, Krishnamurti osserva che la coscienza dell'uomo è composta di ogni sorta di concezioni errate sul 'me' o centro egoico. Il suo approccio è sempre sostanzialmente pratico: può l'uomo essere libero dalla paura, dalla sofferenza, può conoscere se stesso, qual è la sua relazione con la verità, quale il senso della sua vita condizionata dalla morte? Il libro si conclude con alcune domande e risposte che aiutano a far luce su certi argomenti che fanno parte del problema della vita quotidiana. Per esempio: il giusto modo di vivere; la sede della volontà e dell'emozione; il problema della sofferenza; e un passo rivelatore sul 'fattore unificante' nella meditazione e nella vita.

Chiaroveggente, viaggiatore astrale, telepatico, mistico, guaritore psichico, Lobsang Rampa è ormai ben noto al lettore occidentale. In questo libro egli spiega attraverso quali vie ed esperienze ha raggiunto la sua grande esperienza e i suoi poteri, riprendendo la storia della propria vita dove la ha interrotta al termine del suo libro Il medico venuto da Lhasa. Raccontando le sue avventurose peripezie in questo mondo – e negli altri – egli chiarisce al lettore molti dei misteri della sapienza occulta, descrivendo i suoi tormenti spirituali e fisici e le sue quotidiane battaglie.

Sugli altipiani del Tibet, nell’atmosfera rarefatta dell’Himalaya, sorge la grande lamaseria del Potala dove, ragazzo, Lobsang Rampa venne a studiare gli insegnamenti del Buddha. Attraverso le esperienze del giovane discepolo apprendiamo la vita del principe Gautama e la sua scoperta della Via di Mezzo, le Quattro Nobili Verità e lo stato del Nirvana. Il lettore che già conosce le esperienze di Lobsang Rampa nelle lamaserie del Tibet, seguirà con trasporto questa storia personale della trasformazione di un ragazzino audace e talvolta disobbediente in un giovane serio, profondo e dotato di qualità sensoriali assolutamente fuori del comune.