Bietti

Paolo Vida, fotografo sessantenne, ha un piano per riscattare la sua esistenza anonima e sbagliata. Parte per Kabul su un aereo militare e lì organizza l'attentato suicida che lo renderà famoso in tutto il mondo. Sarà la risposta all'attacco delle Twin Towers e agli uomini-bomba che fanno tremare l'Occidente. Così Vida prepara con precisione minuziosa la sua personale vendetta contro l'Islam, fino al sorprendente finale. "Il kamikaze cristiano" è un grande affresco della capitale afghana nel primo dopoguerra, subito dopo la cacciata dei Talebani. Incontri e scontri, passione e disperazione, rimpianti, ricordi e scoperte si alternano nella cornice di una città ridotta in macerie, eppure straordinariamente fascinosa. È il percorso di un'anima inquieta e sensibile che cerca il riscatto al fallimento e all'assurdità del vivere nell'ultimo istante, nel sacrificio finale. Storia drammatica, ma con un'insolita vena ironica, di un uomo distrutto dalla tecnologia e dalla modernità. In bilico tra Camus e Bellow, è un'opera avvincente, una fiction sullo scontro tra due culture. Il romanzo di Kabul.

Il confronto tra Occidente cristiano e mondo islamico si è snodato in forme diverse, alternando momenti di convivenza feconda a fasi di dura e sanguinosa contrapposizione, per oltre 13 secoli. Proprio quando "l'intellighenzia" occidentale si crogiolava nel sogno della "fine della storia", è riemersa, dal crollo del sistema di equilibri internazionali definito a Yalta, la violenza nefasta del fondamentalismo. L'Occidente riuscirà a cronicizzare questa fase acuta e distruttiva solo se saprà dare al ritmo tumultuoso della globalizzazione connotati più rispettosi dei diritti umani e delle diverse specificità storiche e culturali.

Il libro riassume la visione della musica, connessa con altri aspetti della coscienza anche in relazione alla crisi della Civiltà Occidentale dell'autore, che imposta la sua concezione cercando di riproporre l'idea della cultura, e quindi dell'arte, sottolineando il livello che era stato raggiunto nel secolo XIX e proponendo un rinnovamento opposto a quello che si è attuato nel Novecento, caratterizzato da uno scadimento e livellamento verso il basso. Il pensiero di d'Avalos espresso in questo libro è volto a trasmettere in forme nuove l'alta consapevolezza culturale raggiunta nel XIX secolo in sintonia con il senso della storia dell'Occidente.