Durango Edizioni

Stati Uniti. Gennaio 2021. Una folla di migliaia di persone assalta il Campidoglio. Persone scatenate, impazzite, esaltate. Bandiere confederate si confondono con emblemi nazisti. Italia. Autunno 2021. Una folla composita, in una spirale di crescente esaltazione, manipolata da organizzazioni neofasciste, assalta la sede della CGIL al grido di libertà. Com’è possibile che un individuo, in una folla anonima e irresponsabile, arrivi a provare un senso di impunità e di onnipotenza che lo porta ad agire istinti altrimenti tenuti a freno? Com’è possibile che far parte di una folla offra una sensazione di onnipotenza, di rassicurazione, di protezione, di impunità? Fake-news, social network, mondi digitali, intolleranze e violenza, caduta dei legami sociali, populismi, sovranismi e derive autoritarie dicono dell'utilità, e forse dell'urgenza, di questo libro collettivo di attualizzazione di un'opera che è stata pietra miliare, anche in chiave critica, della formazione di intere generazioni di donne e di uomini in tutto il mondo.

“Se i grandi racconti mitici narravano un mondo del sacro segnato dal costante intervento del divino, la Torah è il racconto del ritiro di Dio, che ancora oggi resta confinato nel suo shabbat. È vero che interviene più volte nella narrazione biblica, ma sempre per riorientare un'azione che aveva perduto il derech, la via verso il proprio fine. Un po' come fa lo psicoanalista con i suoi pazienti, che, muto dietro, interviene solo quando ritiene sia utile perché l'analizzato assuma maggiore consapevolezza di sé.” (dalla prefazione di Davide Assael)

"7 aprile. Prima riunione di équipe. Sto soffrendo di ansia da star male. Uno stato di allarme dettato dalla situazione completamente nuova e importante in cui sono entrata. L'ansia è data dalla paura di non riuscire ad affrontare le varie cose, dalla paura dello stress, della stanchezza, di ogni possibile cosa negativa. Se, come spero, col tempo padroneggerò la situazione, le cose spiacevoli saranno rimpiazzate da cose piacevoli, e l'ansia si calmerà. Oppure schiatterò."

"Sono ancora in ginocchio, non ho la forza per rialzarmi, sono esausto, osservo il padre mentre si accanisce sul figlio, poggio una mano sulla sua spalla e questa si muove all’unisono con le compressioni che l’uomo effettua sul torace del figlio." Se esiste un confine tra la propria professione, il proprio mondo privato e interiore e la passione che si può provare per l’umanità intera, questo confine Rino Negrogno lo conosce bene e si muove intorno ad esso con grande competenza. La stessa competenza che gli consente di essere narratore di sé, di ciò che gli succede intorno e di ciò che gli succede dentro. «Se fossi io quest’uomo?» penso mentre inizio a praticare il massaggio cardiaco, «se fosse mio figlio questo ragazzo?»: nel flusso di questa empatia d’emergenza si avvita l’alleanza tra chi legge e chi ha scritto, dando a ciascuno la possibilità di riconoscersi in qualcuno dei protagonisti di questo diario.

"Viene subito in mente un paradosso quando si pensa alla rappresentazione cinematografica della trascendenza e della fede cristiana [...]. Come può infatti un’arte della visione dar conto di ciò che per eccellenza supera e annichila ogni visione, rendendola vana e imperfetta?"

Il lavoro collettivo che qui si presenta ha l’obiettivo di indagare il rapporto che intercorre fra lo sguardo sulla umanità secondo una prospettiva di genere e la torsione sessuata che essa subisce nel preoccupante dibattito contemporaneo, politicamente e moralisticamente finalizzato a contrarre la libertà di autodeterminarsi e di definire la propria identità di genere slegandola dal mero sesso biologico. Normalizzazione e conformità rappresentano una trappola: il controllo dei corpi, della sessualità femminile e delle soggettività lgbtqi+ non sono che l’apice di modalità retoriche e semplicistiche di un dispositivo sistemico che esprime e riproduce, al tempo stesso, una volontà di dominio. È necessario trasformare le molteplicità in possibilità e mettere in atto strategie di riconoscimento e di sovversione capaci di rompere la relazione che porta il pregiudizio a cristallizzarsi in stereotipo e a dar vita a forme di discriminazione.

Il volume integra la ricerca internazionale e nazionale in tema di reflective practices nella formazione dei professionisti della cura, con studi ed analisi inerenti la filosofia delle medicina e le applicazioni formative degli approdi delle neuroscienze costruttiviste. La metafora che guida l'intero percorso è il “guardare” inteso come competenza non immediata come la visione fisiologica, ma da costruire riflessivamente, in corrispondenza della maturazione dei processi di consapevolezza e di pensiero sistemico. La cura è qui dunque strettamente correlata alla capacità del professionista di “ri-scrivere” e “ri-scattare” le criticità quotidiane, intrecciando le capacità tecniche e specialistiche col quid propriamente umano che è dato, parafrasando Stanislavskij, dal “lavoro di chi cura su se stesso”. Il volume è attraversato dalla ricerca fotografica di Carmela Lovero, la cui ricerca artistica e concettuale è tra i dispositivi didattici utilizzati nei setting formativi che, nella formazione dei medici e dei professionisti della cura, nonché nella formazione universitaria, costituiscono, dal 2020, risorsa integrante nella sperimentazione del “Bio-Curriculum” quale esperienza estetica di trasformative learning.