EDB

I saggi raccolti nel volume rappresentano il risultato di un lavoro interdisciplinare che le associazioni teologiche italiane appartenenti al CATI (Coordinamento associazioni teologiche italiane) hanno realizzato in questi ultimi anni. L'idea di concentrare la riflessione sul tema della "comunicazione della fede" si colloca anche nella prospettiva di portare un effettivo contributo di pensiero teologico/pastorale al cammino della Chiesa italiana, orientato verso il convegno ecclesiale di Verona.

Il testo si presenta come una riflessione sistematica in tema di morale sessuale e matrimoniale. Frutto di vari anni di insegnamento, esso si avvale delle tante integrazioni derivate dalla reciprocità interattiva con gli studenti. Superando l'utilizzo didattico, fa sintesi delle numerose problematiche morali che oggi ruotano attorno ai temi trattati e si rivolge quindi non soltanto agli addetti ai lavori, ma a un pubblico più ampio.

Questo volume propone al lettore il calendario per la liturgia della parola di ogni giorno e per la liturgia delle ore.

Benedetto XVI ha accolto le dimissioni per raggiunti limiti di età di mons. Pier Giuliano Tiddia: è questa l'occasione per completare la raccolta degli scritti relativi all'ultimo anno del suo ministero episcopale, dopo l'uscita dei precedenti volumi sugli anni 1986-2000 e 2001-2005. Il tomo si chiude col saluto al nuovo arcivescovo mons. Ignazio Sanna.

Il desiderio umano di vedere Dio e le richieste di poterlo contemplare pervadono la Bibbia, la storia del cristianesimo e la storia delle religioni. Le risposte sono molte, variegate e spesso inattese. Il titolo del volume vuole esprimere la sorpresa cui si va incontro quando si percorre la Bibbia in cerca di una risposta a questo anelito. Le meditazioni - incentrate su brani dell'Antico e del Nuovo Testamento - seguono per lo più una scansione fissa: una breve introduzione sulla natura del testo e le sue principali caratteristiche, uno studio della sua struttura letteraria, qualche spunto per la riflessione personale o collettiva.

L’imminenza del convegno ecclesiale di Verona («Testimoni di Gesù risorto, speranza nel mondo», 16-20.10.2006) invita a soffermare l’attenzione attorno ai temi e alle sfide di un appuntamento che, con cadenza decennale, ha sempre posto in evidenza il ruolo specifico dei laici cristiani e l’impatto della Chiesa sulla società italiana.In occasione del suo 50°, la rivista Il Regno offre, attraverso le voci di Antonio Acerbi e Giordano Frosini, una ricostruzione storica del confronto Chiesa - Paese negli ultimi decenni e una lettura interna dei convegni ecclesiali di Roma, Loreto e Palermo.La narrazione di A. Acerbi incrocia quattro distinti livelli: le vicende politiche e istituzionali, inerenti alla fine della Democrazia cristiana; il rapporto tra Giovanni Paolo II e la Chiesa italiana, identificando nel convegno nazionale di Loreto (1985) il punto di tensione e progressiva convergenza; la dialettica interna al corpo ecclesiale italiano che ha visto la compresenza e la prevalenza di una tendenza identitaria e disposta alla missione rispetto a quella della mediazione culturale e della testimonianza; infine un livello che attiene alle motivazioni profonde: il tratto del primo postconcilio era all’insegna dell’insufficienza della maturazione della fede, quello successivo denuncia piuttosto l’inadeguatezza della cultura cattolica rispetto all’evoluzione sociale.Il contributo di G. Frosini è incentrato sulla serie dei tre precedenti convegni ecclesiali nazionali: Roma (1976), Loreto (1985), Palermo (1995), da considerarsi come «momenti emergenti della ricezione del concilio Vaticano II» nella Chiesa in Italia.

Per realizzare il bene comune, la buona volontà non è certo sufficiente. Filosofi cristiani del calibro di sant'Agostino, san Tommaso e san Bonaventura non esitano a identificare la vera sapienza con la contemplazione di Dio, che è un atto d'intelligenza, oltre che di amore. A 40 anni dalla promulgazione della "Gaudium et spes", i ricercatori e gli studiosi cappuccini d'Italia si sono radunati con l'intento di riscoprire un'etica dell'intelligenza e del pensiero. Il tutto ispirandosi alla peculiare intuizione che ha reso Francesco d'Assisi costruttore della fraternità universale. Il volume propone i cinque contributi offerti in quella sede attorno al tema "Cristianesimo, questione antropologica e progetto culturale".

"L'amore non può esistere senza la comunicazione. Migliorare la qualità della nostra comunicazione significa migliorare la natura e la qualità del nostro amore" (dall'Introduzione). Le pagine offerte dall'autrice, esperta in comunicazione, si concentrano sul binomio comunicazione-amore, con l'obiettivo di accrescere la capacità di dialogo all'interno delle comunità religiose. E questo non soltanto per rendere più soddisfacente la vita dei soggetti coinvolti, ma anche per la testimonianza che essi sono chiamati a portare per esplicita indicazione di Gesù: "Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri" (Gv 13,35). Se nelle comunità viene meno la comunicazione, queste non saranno altro che gruppi di uomini o donne residenti sotto lo stesso tetto e che forse condividono il lavoro e le spese, mentre la loro prospettiva deve essere quella di divenire un'unità fisica, spirituale e psicologica, con specifiche caratteristiche di fratellanza, amicizia e accoglienza, acquisite attraverso la continua cura della comunicazione tra i propri membri. Al fine di tradurre in esperienza il percorso proposto dal volume, ogni capitolo è corredato di un'esercitazione, da svolgere dapprima individualmente e poi in gruppo.

Con lo stile colloquiale che lo contraddistingue, l'autore pennella suggestivamente in poche pagine la figura di Gesù, supportato dal ritratto che scaturisce dal vangelo di Marco. Ne esce un Gesù che è a un tempo simile a tutti - per esempio ha bisogno di mangiare e di dormire - e straordinariamente originale nel suo rapporto con Dio. Particolarmente adatto a un pubblico giovanile, il volume bene si colloca tra i validi strumenti per un "primo annuncio" della fede.

Gesù non è immaginabile come persona isolata: egli è sempre in relazione, o con il Padre o con gli uomini. Il volume parla di Gesù attraverso i suoi incontri: con i primi discepoli, anzitutto; poi i "piccoli incontri", veloci e talora anonimi, e proprio per questo capaci di diventare simbolo dell'incontro con lui.