EDB

La condizione particolare delle scienze teologiche nel contesto culturale italiano risulta determinata dalla scelta di esclusione delle Facoltà teologiche dalle Università statali, a seguito dei provvedimenti legislativi di fine Ottocento. Partendo dalla diagnosi di questa presenza anomala delle scienze religiose nella realtà italiana, nonché della religione e della fede nella società attuale globalizzata, il volume cerca di fare spazio al dialogo interreligioso per ripensare la teologia, sino a considerare i nuovi temi secondo cui declinare la proposta teologica - il rapporto tra la Chiesa e il mondo nel Nuovo Testamento, i diritti umani, la città quale categoria teologica - e a valutare la collocazione della teologia e delle scienze religiose nelle istituzioni accademiche pubbliche. I vari contributi proposti costituiscono gli atti del convegno Teologia nella città - teologia per la città. Sulla dimensione secolare delle scienze teologiche tenutosi a Trento il 26-28 maggio 2004.

Il volume raccoglie l’appello della Commissione teologica internazionale del 1980 a colmare una delle lacune più gravi nello studio della cristologia, ovvero il rapporto di Gesù Cristo con lo Spirito, e parte da un auspicio che si colloca ancora più lontano nel tempo, quando, circa trent’anni or sono, il teologo W. Kasper sollecitava a passare dalla cristologia storica alla cristologia pneumatologica. Guardando al presente occorre constatare che la cristologia si va in effetti sempre più qualificando come pneumatologica e si sviluppa soprattutto attorno a tre ambiti vitali per la comprensione dell’identità e della missione di Gesù: la nascita, il battesimo, la pasqua. Quest’ultima, ovvero il ruolo e la presenza dello Spirito nella morte e nella risurrezione di Gesù, costituisce l’oggetto privilegiato dell’indagine di Madonia, la cui attenzione si estende anche alla perenne presenza del Cristo pasquale, per la potenza dello Spirito, nella vita della Chiesa e del mondo.Gli esiti della ricerca apportano un contributo degno di nota al modello pneumo-cristologico. In particolare lo studio approfondisce l’azione dello Spirito nel rendere il Cristo vivo e, viceversa, quella del Cristo glorioso nel donare lo Spirito, cogliendo la specificità di ciascuna persona. Il Cristo glorioso, infatti, ha una presenza simile a quella dello Spirito nelle forme, ma non può essere ridotto, confuso o scambiato con quest’ultimo.

In una riflessione a due voci, il volume commenta le letture delle domeniche e delle feste dell'Anno B. Due sono i poli di attenzione. Il primo è costituito dalla Parola di Dio: per ogni domenica e festa R. De Zan esamina i testi biblici mettendo a fuoco il tema liturgico e la dimensione letteraria. Il secondo è mirato alla ricaduta pastorale: catecheta e pastoralista, R. Laurita indica in modo semplice e diretto come la Parola abbia un coerente prolungamento nella vita della comunità credente, con conseguenze teologiche, spirituali, pastorali, morali, organizzative.

Il volume ricostruisce la spiritualità della comunità trappista di Tibhirine, in Algeria, e le vicende che nel 1996 hanno portato al martirio dei sette monaci che la componevano, come offerta della propria vita per il popolo musulmano di quella terra, un popolo consapevolmente amato e accolto fino alla fine. Nel presentare la ricchezza di questa spiritualità, l'autrice volentieri dà voce agli stessi protagonisti, proponendo ampie sezioni dei loro scritti e in particolare del Diario tenuto dal monaco più giovane del monastero, fr. Christophe: "diario di un'anima" e insieme "diario di una comunità".

Il volume costituisce una rilettura a più voci dell'esperienza monastica benedettina camaldolese. Il discorso ruota attorno a due poli di riferimento: la memoria della propria identità e l'ascolto della Parola di Dio. Un'identità fedele alla propria tradizione e insieme dinamicamente aperta nella relazione alle complessità del mondo odierno; una memoria viva in cui passato e presente, trascendenza e storia si richiamano e si intrecciano; un'attenzione all'ascolto della Parola come cuore della stessa vita religiosa, secondo le indicazioni del Vaticano II, e come luogo di maturazione e consapevolezza del proprio essere cristiani a servizio dell'intero popolo di Dio.

P. Schillebeeckx compie novant'anni. Francesco Strazzari, che una decina di anni fa aveva già permesso al pubblico italiano d'incontrarlo nel libro-intervista Sono un teologo felice, torna a fargli visita nella sua stanza di Ber en Dal, dove, pur nella fatica dell'età e della malattia, egli prosegue operoso i suoi studi: "Non so se farò in tempo a finire il libro sui sacramenti... I sacramenti sono la festa di Dio e dell'uomo, e il loro fascino è un canto che sempre si espande". Ne scaturiscono appassionate confessioni di un uomo che ha fatto della sua vita una continua ricerca di Dio: "Alla mia età, dopo una lunga e laboriosa ricerca, che non è ancora terminata, vorrei dire sommessamente che la bontà di Dio ha l'ultima parola nella nostra vita, la quale è di fatto un miscuglio di senso e non senso, di salvezza e non salvezza, di disperazione e speranza". Il suo amore per la Chiesa, che mai pensò di lasciare, e le sue preoccupazioni per le sorti dell'umanità, spesso lontana da Dio, vedono la missione della prima strettamente legata alle vicende della seconda: "La Chiesa deve entrare nel mondo, non per conformarsi - guai! -, ma per essere profetica e critica... Cosa dire a coloro che hanno lasciato la Chiesa? Sono purtroppo tanti. Il loro esodo provocherà forse una specie di purificazione e porterà la Chiesa a riflettere, a proporre l'essenziale, a parlare più di Dio che di se stessa, a sentirsi più viandante che trionfante".

"Il Padre nostro mi fa felice, anzi mi esalta perché raccoglie in sette domande la somma dei miei desideri. Perché mi autorizza a parlare a Dio chiamandolo "padre", e con ciò mi chiama a diventare figlio e fratello d'ognuno. Perché mi garantisce che tutto questo non è un'illusione, dal momento che quelle parole ci furono dettate da Gesù, che mise in esse la sostanza della sua preghiera e la fece nostra". L'intenzione dell'autore è mostrare come il Padre nostro possa riempire le giornate di un uomo del terzo millennio. L'esperienza della preghiera di Gesù è narrata con il linguaggio e gli strumenti del giornalista, tenendo d'occhio la vita quotidiana. "È in essa - scrive l'autore - che il Padre nostro mi fa la migliore compagnia e io qui provo a far girare la notizia".

Il volume propone i testi di un corso di esercizi spirituali tenuto per i vescovi della Lombardia. Il tema unificante delle riflessioni che costituiscono i vari capitoli del libro è l'esercizio del ministero episcopale in una società in forte trasformazione, nella quale non sono più i ministri della Chiesa a essere 'portati' dall'istituzione, ma viceversa devono essere gli uomini di Chiesa a dare autorevolezza e credibilità all'istituzione di cui sono espressione. Le analisi dell'autore sono sorrette dal ricorso ai padri della Chiesa e attente ai processi di ridefinizione sociale della religione oggi in atto nel mondo secolarizzato dell'Europa postmoderna. Per l'attenzione che costantemente rivolge alla missionarietà come cifra costitutiva dell'identità cristiana, il testo offre spunti di riflessione significativi per chiunque nella Chiesa svolga funzioni pastorali e operi in contesti culturali non necessariamente credenti.