EDB

Il testo concretizza il desiderio di far conoscere e offrire alla contemplazione di molti le formelle di terracotta opera dello scultore Angelo Bianchini, conservate presso il convento dell'Osservanza di Bologna (cappella della Casa di preghiera Oreb): è infatti a partire dalle immagini che sono scaturite le riflessioni-preghiere e sono stati scelti i testi della Sacra Scrittura e di san Francesco. Nelle piccole formelle della Via Crucis (cm 18 x 23) l'autore "ha "raccontato" gli episodi della passione a rilievo molto basso, con un tratto solo abbozzato, peraltro molto ben leggibile, che ha sempre una gravità nobile. Nella raffigurazione del Crocifisso l'arte di Angelo Biancini risalta nella sua compiutezza con una grande dolente e intensa figura di Gesù martoriato, senza croce" (dall'Introduzione). Create col preciso scopo di aiutare la serena meditazione e la preghiera, le opere del Biancini, offerte in tavole a quattro colori, possono ora raggiungere il più vasto pubblico.

Mentre nel mondo continua ad accentuarsi il divario tra ricchi e poveri, economia e finanza si vanno sempre più imponendo come forze indipendenti dall'etica e dalla politica. Lo studio mette in luce come l'esistenza di una situazione debitoria gravissima a carico dei paesi più poveri sia determinata da un modo di gestire le risorse da parte dei paesi più ricchi, basato su criteri che conducono l'economia globale a operare secondo modalità usurarie. Si configura quindi su scala planetaria una vera e propria struttura di peccato, di fronte alla quale il cristiano è certamente chiamato a prendere posizione.

La riflessione della 53a Settimana di aggiornamento pastorale si è incentrata sulla importante tematica della domenica, giorno del Signore. "La domenica per un cristiano non è un precetto, è un regalo; non è un peso, ma un dono" (dalla Prefazione). Se guardiamo a come i cristiani vivono la domenica, a quanti partecipano alla celebrazione dell'Eucaristia e alla vita della comunità, a come viene rispettato il riposo festivo, non possiamo non rilevare perdita di significato, irrilevanza, routine, strumentalizzazione, ritualità ingessata, il che può indurre a un atteggiamento di complessivo abbattimento. Il Centro di Orientamento Pastorale non si è applicato a ricercare qualche espediente per tamponare la situazione, ma ha voluto ripartire dal centro, dalle "grandi cose" che Dio ha compiuto, per illuminare di qui una creatività pastorale e culturale in grado di aiutare la comunità cristiana e umana a ripensare la bellezza del giorno del Signore e il grande dono che Dio con esso ci ha fatto. I contributi offerti sono quindi volti non tanto a difendere un precetto, quanto a far gioire di un tesoro, accoglierlo nella sua novità perenne, farlo diventare per i cristiani un fatto determinante, capace di risignificare la vita credente.

Ogni cristiano è posto a confronto con questo interrogativo: come agire secondo il Vangelo? Attraverso uno studio sistematico sul tema dell'agire secondo i tre sinottici e il Vangelo di Giovanni, l'autore mostra la ricchezza e la profondità che una vita attiva conforme a Cristo può acquisire. Nelle varie tappe del percorso egli esamina, con grande competenza, il legame di Gesù con la tradizione ebraica, la presenza di Dio nell'uomo in azione, i vari campi dell'agire umano (denaro, società, sessualità?), per giungere quindi al centro e al coronamento del messaggio evangelico: l'amore e il perdono.

Rivista dedicata alla storia del cristianesimo e alla storia dell'interpretazione cristiana ed ebraica della Bibbia, dall'antichità ad oggi, tema centrale per le scienze umane e teologiche. "Annali di storia dell'esegesi" riserva sempre più spazio ai temi più attuali della storia del cristianesimo e dei fenomeni religiosi con una prospettiva interdisciplinare, nell'intento di seguire lo sviluppo contemporaneo della riflessione scientifica. Gli articoli sono attenti ai diversi ambiti culturali, dall'esegesi alla storia delle dottrine, dall'antropologia culturale alla letteratura, dalla storia dell'arte all'archeologia. In ogni fascicolo appaiono anche recensioni e rassegne critiche. Ogni anno si pubblicano numeri monografici. La rivista è aperta a una forte collaborazione internazionale come mostra il suo comitato scientifico.

"Abituati come siamo a percepire la vita morale come una ricerca della perfezione che dà la felicità, dimentichiamo sovente l'altro versante che le è connesso come il mezzo lo è al fine. Quello di permettere a Dio di prendere volto, di divenire carne nel e per il mondo" (dalla Presentazione). La portata evangelizzatrice dell'agire umano è sottolineata da Gesù stesso, quando comanda agli apostoli di essere una cosa sola "perché il mondo creda" (Gv 17,21). I vari capitoli del libro si srotolano attorno a questa idea centrale del lasciare che Gesù discenda sempre più profondamente nel tessuto del mondo e, attraverso gli uomini, si mostri secondo i molteplici aspetti del suo volto. In chiusura l'autore affronta la questione della possibile alternativa tra una morale saldamente fondata in Cristo e una morale che ne attutisca il messaggio per proporsi a tutti e divenire universalmente valida. Egli si schiera con forza tra coloro i quali ritengono che rinunciare al Cristo totale per evitare il particolare e aver accesso all'universale è in sé contraddittorio: l'uomo non è mai così globale come quando è finalizzato nel senso forte del termine.

Il dibattito recentemente sviluppatosi attorno al tema del Crocifisso ha posto in evidenza la tradizione cristiana e cattolica del nostro paese, e dato ragione delle reazioni di tanti. Il fatto ha pure rivelato come l'identità cristiana sia perlopiù sentita come una livrea. Il vero sentimento religioso è stato sostituito da una sorta di superstizione. Per questo oggi è possibile vincere una battaglia in favore del Crocifisso e perdere quella della fede. Con un linguaggio sobrio e una veste grafica accattivante, il volume indica quali sono gli ambiti entro i quali muoversi per non rifugiarsi in una lettura banale e superficiale dei fatti religiosi e per cambiare prospettiva. L'autore ritiene infatti che oggi il dramma vero non sia la secolarizzazione o la scristianizzazione, ma lo smarrimento del senso dell'uomo, il senso anche religioso dell'uomo. Per cogliere i valori non basta tuttavia la riflessione, ma è indispensabile fermarsi e contemplare: per questo il testo è corredato da preghiere che aiutano a penetrare il senso profondo di quello 'scandaloso' simbolo che è insieme segno della potenza di Dio.