EDB

La rivista "Il Regno" ha organizzato dal 1998 al 2002, presso il monastero di Camaldoli, cinque incontri di studio dedicati al rapporto tra ispirazione cristiana e responsabilità nella vita pubblica, in Italia e in Europa. Complessivamente sono stati presentati 65 contributi di natura spirituale, teologica, storica, filosofica, economica e giuridica. Il volume, che inaugura una nuova collana, raduna una parte significativa di quelle riflessioni. Ne sono autori: R. Prodi, J.-L. Ska, H. Verweyen, P. Sequeri, G. Lafont, G. Brunelli, P. Scoppola, A. Parisi, D. Seeber, mons. D. Pilarczyk, T. Radcliffe, G. Bazoli, L. Pasinetti, P. Onofri, T. Padoa Schioppa, E. Jüngel, A. Bondolfi, S. Berlingò, P. Stefani, M. Tomka, P.M. Zulehner, D. Ungaro, M. Tarchi, Kirill di Smolensk, card. L. Husar, card. A. Silvestrini, mons. C. Salim Bustros, mons. H. Teissier, E. Galli della Loggia, card. C. Schönborn, card. W. Kasper, mons. C. Migliore, card. C.M. Martini.

I commenti offerti dal volume nascono dalla scelta di don Chiaroni di dare una svolta alla vita parrocchiale, dal suo impegno nel creare una comunità raccolta intorno agli elementi essenziali della liturgia: catechesi e carità. Domenica dopo domenica egli preparava la liturgia, facendo riprodurre una riflessione sull'ultima facciata del foglietto in distribuzione ai fedeli. Tale riflessione era parte integrante della sua omelia e su quei testi sono cresciute generazioni di parrocchiani e non. Questi commenti vengono ora offerti alla meditazione di un pubblico più vasto. Asciutti ed essenziali, per nulla indulgenti alla ricerca dell'effetto retorico ed emotivo, i testi spiegano la pagina biblica senza mai trascurare il richiamo alle conseguenze esigenti per la vita della comunità e di ciascuno. Grande attenzione viene riservata al dettato della Scrittura, sempre in primo piano, ripetuta e citata secondo l'antica convinzione che il miglior commento alla Parola è la Parola stessa. Altro fattore importante della predicazione è rappresentato dagli elementi dell'orazione liturgica (collette, prefazi, preghiere eucaristiche), spesso utilizzati in funzione sia pedagogica sia esplicativa. Infine l'idea ricorrente della vita come cammino incessante, metafora di un percorso interiore.

Come per i primi cristiani, anche per l'uomo contemporaneo l'avventura con Gesù nasce da un incontro che conquista e fa intravedere un futuro che corrisponde al desiderio più profondo: un futuro d'amore. Con forza gioiosa e colma di speranza cristiana Carlo Sacchetti sostiene la proposta che Gesù rivolge a ogni uomo: "Dio ha scelto la via della seduzione! Poteva scegliere quella della costrizione con cui avrebbe ottenuto anche di più, eppure ha scelto la via della seduzione, ed è con questo amore che ogni giorno ci sorprende e va molto al di là di quello che possiamo pensare, è con questo amore che desidera conquistare il nostro cuore". L'invito è quello di scoprire meglio la persona di Cristo, per lasciarsi sedurre dal suo amore.

"E se andassimo in bici? 50 km al giorno più o meno? dovrei farcela, cosa dici?". Per Raffaella l'idea di avventurarsi lungo il cammino di Santiago è stata la conseguenza naturale dell'essere andata a piedi a Roma per l'anno santo, ma dubitava profondamente di arrivare al giorno della partenza e di riuscire a partire. Il suo resoconto degli 829 km e mezzo di cammino è carico di fatica ed emozione, perseveranza e gioia.

Don Francesco Ricci con Giovanni Paolo II al seguito del Redentore: questo l'itinerario proposto dal volume. Il titolo riecheggia quello del film del regista polacco K. Zanussi ("Da un paese lontano"), dedicato alla vita di Giovanni Paolo II. Il volume ricostruisce la "vicinanza" di Giovanni Paolo II per don Ricci, accostando in contrappunto tematico passi della Redemptor Hominis con alcuni degli scritti di don Ricci. Un commento, una vicinanza, una conoscenza reciproca: questo ciò che emerge dalle pagine del libro.

L’itinerario è indirizzato ai fanciulli che si preparano ai sacramenti e alle loro famiglie, ed ha come presupposto la convinzione che per percorrere un vero cammino d’iniziazione cristiana coi fanciulli sia indispensabile un autentico coinvolgimento dei genitori. Il percorso è complessivamente scandito in cinque tappe – arare, seminare, irrigare, germogliare, portare frutto – della durata di un anno ciascuna, che prevedono momenti specifici per i genitori e per i fanciulli, nonché incontri comuni. I testi presentati in questa sede – rispettivamente uno ad uso dei genitori e dei loro animatori (comprendente anche gli incontri comuni), e l’altro ad uso del catechista dei bambini – si riferiscono al primo anno del percorso, organizzato in sei incontri con i genitori, altrettanti con i fanciulli e tre momenti comuni.

Lo studio presenta una cristologia dal basso, una cristologia che nel suo approccio a Gesù dà rilievo teologico al suo vivere, al suo agire, al modo in cui egli va incontro alla morte. L'opera si snoda su tre sezioni: una visione d'insieme sulla riflessione teologica nel XX secolo; un'analisi delle opere di H. Schürmann. C. Duquoc ed E. Schillebeeckx, dedicate al Gesù della storia; alcune piste conclusive di sintesi.

Tra Madre Teresa di Calcutta e il cardinale Pio Laghi c'è stato un lungo sodalizio spirituale. La donna lo indicò come compagno di molte sue iniziative, in particolare a Roma, sia per l'apertura di nuove case per i poveri sia per il sostegno e la formazione delle sue sorelle. Il volume, scritto alla vigilia della beatificazione di Madre Teresa (nell'ottobre 2003), presenta una rilettura spirituale del suo carisma, ne evidenzia la concezione mistica e radicale della carità, la pietà eucaristica, la lotta interiore della fede, l'opera a fianco dei più poveri tra i poveri in un contesto interreligioso.

Il testo ha come oggetto "la fede pregata" ovvero l'analisi della preghiera che Gesù stesso ci ha insegnato: il "Padre nostro". Le varie parti di cui si compone il "Padre nostro" sono state analizzate in otto agili schede. In ogni scheda viene presentato l'obiettivo che si intende raggiungere con il percorso descritto, articolato in quattro momenti: diaconia, kerygma, koinonia, liturgia.

Atti del XII Convegno di Studi Veterotestamentari (Napoli, 10-12 settembre 2001)

Che cosa significano, negli anni '70 per i quartieri poveri e le periferie della città di Roma, i documenti del Concilio? Stimolato dalle tematiche suscitate dal Vaticano II messe a confronto con la propria realtà, un gruppo di cristiani raccolti attorno a un sacerdote iniziò a incontrarsi per riflettere e a pubblicare un semplice ciclostilato cui fu dato nome La Tenda. Uno strumento povero e non convenzionale, frutto della discussione e del confronto tra i partecipanti, impegnati con passione per un dialogo efficace nella Chiesa di Roma. L'intento principale era quello di insegnare a osservare, a pensare con la propria testa per costruire una strada comune. Il volume ne fornisce un'antologia, per un primo approccio a un lavoro durato 18 anni, dal 1969 al 1986, che consente di ritrovare domande, problemi, speranze, incertezze e forse anche illusioni di tante comunità locali nel postconcilio. Ogni capitolo è dedicato a un argomento ed è costituito da una breve introduzione, da un elenco degli articoli relativi a quella tematica e dalla riproduzione integrale o parziale di alcuni di essi, scelti tra i più significativi. Sono pagine stimolanti, di indubbia attualità, che possono essere alimento per la riflessione personale, per il riesame critico dei modi in cui si concretizza la vita della propria comunità parrocchiale.

Aiutare le persone che si accostano al sacramento della riconciliazione è il desiderio di ogni confessore, fa parte del suo compito ministeriale ed è ciò che il penitente si aspetta. Ma non è cosa semplice: fretta, superficialità, carenza di preparazione, resistenze varie, da parte sia del penitente sia del confessore, indeboliscono l'efficacia della celebrazione del sacramento. Quali atteggiamenti possono renderlo più vero e credibile? Quali avvertenze il confessore deve avere per essere occasione di grazia e non di insoddisfazione? Che fare di fronte a casi di immaturità e di impreparazione? Il volume mette al centro dell'interesse l'"umano" in confessione: la persona e l'azione del confessore e del penitente in quanto tali.