EDB

Liberamente ispirato a "La spada nella roccia", il sussidio è costituito di due fascicoli, destinati rispettivamente a chi guida il campo scuola e ai ragazzi che vi prendono parte. La meta educativa del campo è quella di offrire ai ragazzi un'occasione per sperimentare che la "legge di Dio" è positiva per la loro vita, perché non la costringe, permettendole invece di essere libera, e diventando garanzia che nel mondo ci sia un posto per ciascuno. Il testo per gli animatori per ogni singola giornata identifica gli obiettivi da perseguire, descrive lo svolgimento della storia e le attività da organizzare. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento, per il lavoro di gruppo e di supporto. Il fascicolo destinato ai ragazzi contiene testi di preghiere, celebrazioni liturgiche e penitenziali, veglie, nonché la Legge di Camelot e altre attività.

Liberamente ispirato a La spada nella roccia, il sussidio è costituito di due fascicoli, destinati rispettivamente a chi guida il campo scuola e ai ragazzi che vi prendono parte. La meta educativa del campo è quella di offrire ai ragazzi un'occasione per sperimentare che la "legge di Dio" è positiva per la loro vita, perché non la costringe, permettendole invece di essere libera, e diventando garanzia che nel mondo ci sia un posto per ciascuno. Il testo per gli animatori per ogni singola giornata identifica gli obiettivi da perseguire, descrive lo svolgimento della storia e le attività da organizzare. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento, per il lavoro di gruppo e di supporto.Il fascicolo destinato ai ragazzi contiene testi di preghiere, celebrazioni liturgiche e penitenziali, veglie, nonché la Legge di Camelot e altre attività.

Vivere gli ideali: fra paura e desiderio (52002) descriveva il meccanismo di inevitabile conflitto che insorge quando ci si accorge che nella vita esiste anche il mondo dei valori: desiderio di sperare, paura di illudersi; desiderio di fidarsi, paura di rimanere delusi; desiderio di crescere, paura di soffrire. Questo secondo volume di indagine psicologica è attraversato dalla domanda su ciò che accade dopo la decisione di incamminarsi sulla strada dei valori, descrive il viaggio verso quel luogo dove finalmente "possiamo stare bene". Il sottotitolo - fra senso posto e senso dato suggerisce che non si tratta di un viaggio lasciato alla sola iniziativa del viaggiatore (senso posto). La vita stessa aiuta (senso dato): il contesto in cui si vive e la propria interiorità avvertono sul dove mettere i piedi. È un viaggio alla portata di tutti, a patto che si rimanga aperti alla possibilità di effettuarlo. Come per gli altri libri di Manenti, il percorso proposto è frutto di studio, ma anche dell'esperienza coi tanti che hanno chiesto all'autore di essere accompagnati per un tratto del loro cammino di senso. È questa la forza del successo degli scritti da lui pubblicati.

Come viene precisato nel sottotitolo, il volume propone un’introduzione a tutto il Nuovo Testamento. Essa prende avvio dalla “sconcertante” genealogia da cui parte il primo Vangelo per giungere fino all’Apocalisse ed esprime la sua ricchezza dal punto di vista sia informativo, per i dati che aiutano alla comprensione di un’opera, sia della riflessione teologica. Le “introduzioni” ai 17 capitoli propongono infatti traduzioni a calco sul testo greco, strutture letterarie, partizioni dei singoli libri, saggi di esegesi, punti di riferimento sintetici. La particolare attenzione riservata al modello e alla struttura dell’Alleanza conferisce un principio di unità interno al Nuovo Testamento, oltre la letteratura e la storia.Con grande chiarezza, l’autore del fortunato volume Secondo Giovanni accompagna il lettore per sentieri a prima vista impervi, ma resi accessibili e agilmente percorribili grazie alla sua capacità di introdurre nel mondo del Nuovo Testamento.

In punta di piedi: quasi scusandosi del servizio che prestava a chi glielo chiedeva, unicamente preoccupato di non rimandare scontento chi si era rivolto a lui per un aiuto. Questo era Giacomo Vivi, un uomo che mai si tirò indietro, se non quella volta che gli proposero il diaconato, ritenuto cosa troppo solenne per lui, la cui vita era costantemente segnata dalla ferialità e dal nascondimento. Solo il richiamo all'obbedienza da parte del suo direttore spirituale lo indusse a cedere e pronunciare il suo sì. E circa un anno dopo la solenne ordinazione "vado - disse a Maria Pia - è l'ora". "Sì rispose lei - vai, è l'ora". Era sottinteso: vado a prendere Marina. Marina attese invano l'arrivo del nonno. Un furgone, a velocità oltre i limiti, tamponò l'utilitaria di Giacomo scaraventandola contro un muro, stroncando bruscamente la sua esistenza. Con un percorso agile di tappe esistenziali, il volume racconta la figura di un diacono permanente alieno dalla ribalta dei riflettori e sempre pronto al servizio dei fratelli. "Mi auguro che la testimonianza di questo diacono sassolese sia accolta con interesse e con gioia, soprattutto dalla comunità diaconale, una realtà che sta crescendo nella Chiesa italiana" (dalla Presentazione del card. C. Ruini).

Il volume raccoglie le musiche per i salmi responsoriali composte da don Luigi Gugliemi dal 1980 al 1996, per un totale di 118 salmi completi, 13 ritornelli e qualche singola salmodia. La varietà di proposte è interessante: alcuni salmi richiedono la presenza del coro, altri vanno cantati a due voci, altri ancora presentano due melodie alternate tra le strofe, senza dimenticare la possibilità di cantare il ritornello e proclamare il salmo su fondo sonoro. Ogni salmo è fornito con il rigo musicale del ritornello, provvisto di accordi. Il volume è accompagnato da un CD audio.

Il significato del titolo è "specchio". Il percorso propone ogni giorno un personaggio dell'Antico o del Nuovo Testamento che può a buon diritto fungere da modello per il cristiano: una sorta di grande maestro, una figura autentica a cui guardare per imparare atteggiamenti rispetto alla vita di fede e al rapporto con Dio. Ogni giornata affronta un sotto-tema particolare, da angolazioni diverse. Per ogni giorno il sussidio prevede diversi momenti ("L'ora della luce"; "Un cammino di?"; "L'ora delle stelle") dedicati di volta in volta alla lettura di brani biblici, alla riflessione, al canto, all'esame di coscienza, alla preghiera.

Preghiere e poesia con la nostalgia di casa: così l'autore definisce questi testi, nati per la liturgia e letti durante le celebrazioni.Le ballate parlano della Chiesa e della gente di Sovizzo Colle, di cui egli è parroco: Giovanni il contadino, Felicita Maria la sarta, Giuseppe falegname di presepi.Trasfondono un calore e un'umanità che dalla Chiesa sono scesi nelle strade e nelle corti, durante la rappresentazione del Natale, testimoniano come la vita del paese sia entrata a far parte della Chiesa.

Le fonti ufficiali sono in genere scevre di informazioni circa la storia di un concilio: aspetti importanti, a volte decisivi, sviluppatisi dietro le quinte, vengono più spesso rivelati dalle carte private dei protagonisti. Le pagine del volume rispondono a questa esigenza: esse testimoniano la vitalità e la fatica del lavoro nell'aula del Vaticano II e nelle due sottocommissioni che hanno redatto la costituzione Dei Verbum e il III capitolo della costituzione Lumen gentium sull'episcopato. La collaborazione tra l'autore e l'arcivescovo di Firenze, card. E. Florit, è costante e intensa per tutto il concilio, ma proseguirà senza intoppi anche in seguito, quando si tratterà di dare orientamento alla problematica postconciliare in diocesi. Le pagine di p. Betti, apparse sull'Osservatore Romano, proposte in Appendice sono sembrate di ausilio alla motivata comprensione dei testi conciliari e assai indicative del clima creatosi al Vaticano II.

Helga ed Elio sono coniugi soltanto "in civile" e non possono sposarsi in Chiesa come vorrebbero, perché lui è divorziato. A quanti vivono in tale condizione "irregolare" la Chiesa impone di non ricevere l'eucaristia. Di fronte a tale norma, la coppia non ha scelto di allontanare il proprio cammino da quello della comunità ecclesiale, ma di vivere questo "digiuno eucaristico" come sentiero penitenziale, faticoso e insieme colmo di speranza.