EDB

All’inizio dell’Apocalisse, Giovanni formula una beatitudine: «Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e mettono in pratica le cose che vi sono scritte». L’autore ha accolto tale invito, scoprendo la straordinaria ricchezza dell’Apocalisse, che ha approfondito per motivi di studio e di apostolato. L’impegno è maturato in meditazione su Cristo e sulla Chiesa. Dalla ricca cristologia che il libro propone è, poi, sgorgata spontanea la preghiera. Infine, le situazioni concrete e dolorose che l’Apocalisse richiama hanno spinto l’autore ad allargare lo sguardo sulla vita della Chiesa di tutti i tempi.Ogni capitolo si articola perciò in tre momenti. Anzitutto un commento al testo sacro, attento, rapido e di facile lettura. Viene quindi formulata una breve preghiera. Si offre infine una breve riflessione, tratta da testi autorevoli (Padri della Chiesa, scrittori cristiani antichi, magistero e liturgia). L’intento è quello di raggiungere la Chiesa tutta, con le sue ricchezze e le sue miserie.

Nell'ambito della fenomenologia religiosa, la mistica ebraica ha una singolare collocazione non solo per la vasta durata del suo percorso - dai tempi del profeta Ezechiele (inizio secolo VI a.C.) ai nostri giorni - ma soprattutto per il suo caratteristico approccio con l'esperienza religiosa. Il misticismo ebraico è sorto infatti sia dal bisogno di trovare una giustificazione ai fatti storici negativi che di frequente si sono abbattuti sul popolo d'Israele (esili, deportazioni, persecuzioni), sia dalla necessità di attualizzare, di secolo in secolo, i contenuti della Scrittura, trovando significati sempre nuovi alla pratica dei precetti che regolano e santificano la vita quotidiana dell'ebreo. Nella sua lunga storia il mistico ebreo non specula per amor di mistero, ma per trovare una risposta soddisfacente alle ripetute tragedie del suo popolo e, in generale, per dare un senso alla condizione di esilio dell'umanità, di cui Israele è il popolo rappresentativo in quanto depositario dell'Alleanza. Attraverso una ricca articolazione interna, il volume documenta il percorso del pensiero ebraico (300 paragrafi tematici) nella complessità dell'esistere, che trova le strutture di unità in cinque temi-forza: il mondo divino, la creazione, gli angeli e i demoni, l'uomo, Israele.

Studiare il 'ministero' nella riflessione paolina significa andare al cuore dell'impianto teologico dell'Apostolo e dello sforzo che egli ha dovuto produrre a servizio della Chiesa nascente. Il tema è infatti costitutivo del dibattito sull'identità della Chiesa e sul conseguente esercizio della ministerialità e delle sue forme. Nelle Chiese paoline il binomio Chiesa-ministeri costituì un tema generatore della trasformazione dei credenti. Oggi rappresenta certamente un nodo cruciale della riflessione biblico-teologica per la sua attualità e la rilevanza etico-pastorale della vita ecclesiale.Il volume riunisce i contributi offerti in occasione del convegno biblico "Chiesa e ministeri in Paolo", celebrato a Termoli (3-4.5.2002) con la partecipazione di autorevoli studiosi della materia. Non si tratta tuttavia di una rassegna puramente 'accademica', ma al contrario di un valido contributo alla formazione ecclesiale in un "mondo che cambia". Tre le domande implicite che accomunano i diversi contributi elaborati: 1) cosa intende Paolo con i termini 'Chiesa' e 'ministeri'? 2) quale percorso egli ha sperimentato nella concretezza dell'esercizio apostolico? 3) alla luce della parola di Dio, cosa dice oggi a noi lo Spirito che "parla alla Chiesa"?

I rapporti fra la Chiesa e gli Stati nel corso dei secoli si possono analizzare attraverso una serie di fonti legislative specifiche, che costituiscono il "corpus" del diritto pubblico ecclesiastico. Taluni compilatori di raccolte di queste fonti hanno trovato spunti interessanti addirittura a partire dai libri del Nuovo Testamento o dall'epoca costantiniana o da quella carolingia. A. Mercati ha impostato la sua Raccolta di Concordati (1919) a partire da quello di Worms (1122: fine della lotta per le investiture e recupero dell'autonomia del potere ecclesiastico da quello civile), che sanciva la pace tra l'imperatore e il papa. Nel tempo i concordati divennero lo strumento negoziale destinato a disciplinare le materie di comune interesse nell'ambito della sovranità territoriale dello Stato stipulante. Il volume offre, in ordine cronologico, il testo originale con versione italiana a fronte - di tutti gli accordi conclusi dalla Santa Sede con gli Stati negli ultimi due secoli, a partire da quello tra Pio VII e Napoleone Bonaparte. Le mutazioni interne ai vari Paesi consigliarono talora aggiornamenti o trattative che sfociarono in nuovi concordati: un indice alfabetico per Nazione mostra l'evolversi dei rapporti tra la Santa Sede e un singolo Stato. Infine l'indice tematico permette di comparare le soluzioni adottate bilateralmente su singoli argomenti di particolare interesse.

Il volume raccoglie una serie di studi elaborati nel periodo 1984-2002, che presentano una diversità di approcci (rassegna, introduzioni, saggi teologici ed esegetici) e una molteplice attenzione alle dimensioni (storiografica, letteraria e teologica) dell’opera dell’apostolo Luca. La pubblicazione non costituisce soltanto un doveroso omaggio al lavoro, alla competenza e alla passione dell’autore e un riconoscimento del contributo da lui dato all’esegesi italiana, ma anche l’occasione per una significativa rivisitazione e un approfondimento dell’opera lucana.

Che cos’è la vita spirituale? Nel clima culturale postmoderno molte sono le forme di spiritualità oggi dilaganti: forme vagamente religiose, eclettiche, prive di un centro e spesso senza alcun riferimento alla persona, forme che tendono a confondersi e che in molti casi hanno ormai poco a che fare con l’autentica esperienza ascetico-spirituale cristiana, che trova nella sequela di Cristo il suo fulcro. Sollecitati dalla necessità di fare chiarezza anche in ambito cristiano, i contributi raccolti nel volume – frutto di un fecondo e appassionato confronto – tentano di far interagire i diversi ambiti della ricerca teologica intorno al significato attuale della spiritualità cristiana. Lo sforzo non è soltanto di riconsiderare la peculiarità spirituale cristiana per comprendere verso quale esperienza stiamo camminando, ma anche di sollecitare una più feconda interazione tra ricerca teologica, etica e vita spirituale, rivolgendo una particolare attenzione al concretizzarsi di questo incontro nell’esperienza di fede quotidiana.Nella loro diversità e complementarità di percorso, gli autori si sono lasciati realmente interpellare dalle delicate questioni in gioco, ricercando con attenzione e cura prospettive concrete di orientamento della vita spirituale, a livello sia personale sia di azione pastorale comunitaria.

L'interesse per la figura di Gesù è oggi in continuo aumento: la sua persona suscita fascino e attrazione anche in quanti non si professano credenti, il suo comportamento, le sue scelte e prese di posizione, rispetto agli usi del tempo, sono ricchi di spunti così interessanti da aver spinto gli studiosi a interrogarsi su cosa abbia ancora da dire l'uomo Gesù, che la fede nei secoli ha alquanto trascurato per esaltarne la divinità. Con il consueto stile agile e immediato, l'autore espone la ricchezza delle nuove acquisizioni di biblisti e teologi, adattandole alla sensibilità dei fedeli e alle loro esigenze di vita, affinché non restino patrimonio degli specialisti, ma diventino alimento della liturgia e della pietà della Chiesa. Postfazione di Carlo Molari.

La Bibbia paragona la vita umana a una "via" da percorrere e la corrispondenza alle esigenze del patto d'amore stipulato da Dio con il suo popolo è verificata dalla direzione che l'uomo imprime al proprio cammino. La conversione è allora un'inversione di marcia: il peccatore che si è allontanato da Dio deve intraprendere la strada del ritorno. Mentre la via dell'allontanamento è facile, più ardua è quella del ritorno, perché occorre se ne conosca bene il sentiero. Il volume propone un itinerario alla scuola dei sapienti di Israele, che educa ai valori dell'attenzione, dell'ascolto, della lealtà, della fiducia fino all'incontro con la Sapienza, che segna la realizzazione del cammino di maturazione umana e religiosa.

Un sussidio per stimolare la curiosità intorno a tutti i libri della Bibbia proponendo un facile gioco: il cruciverba. Il testo ne presenta 73, uno per ogni libro della Scrittura, di dimensioni variabili così come gli stessi libri biblici. Le definizioni si muovono sostanzialmente in tre ambiti: biblico, religioso, multidisciplinare. Per risolvere con maggiore facilità le domande di tipo biblico e religioso ogni cruciverba è dotato di una serie di annotazioni utili, dal titolo "Caratteristiche del cruciverba". E per i più somari al termine del sussidio è stata predisposta una sezione con tutte le soluzioni!Nato nella scuola, come test su una materia, è uno strumento divertente, utile anche in famiglia e per l'animazione.

Il volume prosegue l'itinerario di spiritualità su testi biblici visti alla luce del messaggio di san Francesco e dell'attualità, avviato con la Genesi, letta per temi. Ora l'attenzione è rivolta ai libri sapienziali, gli ultimi dell'Antico Testamento: Giobbe, Proverbi, Qoèlet, Siracide, Sapienza, Cantico dei cantici. Lo schema è quello collaudato: si parte dal testo biblico (la sezione Parola...), si passa poi a osservare com'è stato recepito e vissuto nel francescanesimo (...e sandali), per arrivare infine alle sfide dell'oggi (...per strada). Il tutto "con brevità di sermone", come consigliava Francesco d'Assisi. ? un modo semplice e chiaro di presentare una visione cristiana e francescana della vita. I testi proposti hanno già subito l'esame dei lettori su Messaggero Cappuccino, il bimestrale dei Cappuccini bolognesi-romagnoli. L'apprezzamento ricevuto ha indotto la rivista a farne un libro.

Capita spesso che, in occasione del funerale di qualcuno che si è conosciuto, molti ritrovino la via della parrocchia, a lungo dimenticata, o che, nel giorno terzo, settimo o nell'anniversario della morte di un congiunto, i familiari ritornino in chiesa per partecipare alla celebrazione della messa. Il fascicolo riprende alcune parti del Rito delle esequie e si propone come valido strumento per una partecipazione attiva dei fedeli alle celebrazioni liturgiche, per l'animazione di momenti di comuni (veglie) e la preghiera personale.

"I figli appartengono alla società - si dice - più che alla famiglia!". Questa frequente convinzione denuncia la difficoltà in cui si trovano oggi molti genitori, intrappolati nella gabbia costruita da un duplice e contraddittorio messaggio, da cui sembra difficile uscire: da una parte viene loro riconosciuta una responsabilità chiave nella formazione del giovane individuo, dall'altra assistono alla costante riduzione dell'efficacia del loro agire a motivo del crescente fascino seduttivo di mass-media, modelli culturali distanti dai valori familiari, modelli di vita sovente distorti e devianti. Nel quotidiano, le famiglie si sentono quindi smarrite e impotenti, perché non si riconoscono realmente legittimate come soggetti del vivere sociale e sono abbandonate a se stesse nella gestione della responsabilità educativa. Dal desiderio di dare uno sbocco positivo a questo disagio sono nate le "Scuole dei genitori", laboratori di formazione e condivisione, dove i genitori diventano più consapevoli delle proprie responsabilità e capacità, più competenti nell'esercitarle. Non quindi un'attività impostata a cicli di conferenze, ma veri e propri incontri di genitori che, partendo dall'apprendimento e dalla discussione di nuovi stimoli e conoscenze, favoriscono il racconto della vita e dell'esperienza, promuovono la creazione di uno spazio di accoglienza, confronto e rielaborazione delle singole pratiche educative.