EDB

L'autore di "Io non mi vergogno del Vangelo" continua la sua narrazione della vita quotidiana del cristiano comune. Quel primo contributo descriveva l'avventura cristiana nella dimensione familiare, questo lo proietta sulla città mondiale, nella quale non ci sono zone protette, ma il nome di Gesù va fatto risuonare in campo aperto. Il titolo allude a una possibile regola di vita per il cristiano comune, che, oggi come oggi, può essere soltanto una regola di libertà. Essa si articola in cinque piste volte alla narrazione della vocazione cristiana, presentate secondo un ordine di urgenza per il nostro tempo.

I commenti offerti dal volume nascono dalla scelta di don Chiaroni di dare una svolta alla vita parrocchiale, dal suo impegno nel creare una comunità raccolta intorno agli elementi essenziali della liturgia: catechesi e carità. Domenica dopo domenica egli preparava la liturgia, facendo riprodurre una riflessione sull'ultima facciata del foglietto in distribuzione ai fedeli. Tale riflessione era parte integrante della sua omelia. Questi commenti vengono ora offerti alla meditazione di un pubblico più vasto.

Il volume presenta racconti di fatti inspiegabili che riguardano il soprannaturale. Le vicende sono prese dal vero, talvolta attinte da biografie, diari, cronache. Gli eventi descritti non sono solo privati, ma "a risonanza estesa" per l'ampio coinvolgimento delle persone che ne vengono a conoscenza. Si tratta di episodi che fanno pensare a realtà più grandi ed essenziali, e appaiono come legati a un sottile, quasi invisibile filo, che ha il suo capo "oltre il mondo fisico". Il loro scopo sembra essere la rimozione dell'indifferenza, così perniciosa per l'uomo, immemore del continuo sovrastare delle responsabilità delle scelte della vita terrena. Molti pensano che la vita oltre la morte sia soprattutto un problema di fede. Questo però non esclude che il pensiero umano, soffermandosi su fenomeni di carattere "straordinario", non possa da essi trarre conclusioni valide per la fede, per il confronto tra il credere e il non credere, per l'inevitabile scelta tra bene e male.

All'interno di una 'ierarchia veritatum', riconosciuta anche dal Vaticano II, la Lettera ai Romani sembra appartenere a quei testi che stanno immediatamente intorno al centro stesso della fede cristiana. Lettera di Paolo per eccellenza, spesso rappresenta il punto di riferimento per le grandi decisioni e per i cambiamenti più incisivi che si sono determinati all'interno della storia delle Chiese cristiane, quindi anche della teologia e della spiritualità. I più grandi esegeti e teologi - si pensi, solo per fare alcuni nomi nella storia, a Origene, Agostino, Tommaso d'Aquino, Lutero, fino a K. Barth - hanno fatto della Lettera ai Romani il proprio punto massimo di riferimento per la riflessione, l'approfondimento e la conoscenza ulteriore del mistero di Cristo. Un'adeguata conoscenza di questa Lettera è inoltre di fondamentale importanza per il dialogo ebraico-cristiano, per eliminare ogni residua convinzione che Paolo, uomo fiero del suo essere ebreo, abbia mai potuto concepire una teologia che predicasse la sostituzione del popolo eletto da parte della Chiesa. Dopo che il primo volume aveva affrontato la sezione iniziale del testo paolino, questo secondo, frutto di un corso di lectio divina tenuto a Camaldoli nel luglio 2001, esamina i capitoli dal sesto all'ottavo.