EDB

Il cammino di innovazione compiuto dai camaldolesi negli anni del concilio e del post-concilio è l'oggetto di un resoconto in tre volumi che intende descrivere come un'intera congregazione con oltre mille anni di storia sia stata capace di ripensarsi profondamente alla luce delle sollecitazioni provenienti dal Vaticano II, in un percorso di sostanziale ritorno alla spiritualità più autentica del fondatore, san Romualdo. Il primo volume, uscito nel 2000, descriveva gli anni precedenti al concilio. Quelli successivi al Vaticano II sono raccontati nel secondo e nel terzo. Forse anche grazie alla sua posizione geografica, Camaldoli è stata ed è crocevia di persone, di idee e proposte, laboratorio capace di andare oltre gli steccati intra-ecclesiali, aprendoli all'ecumenismo e al dialogo.

Sono quasi venti secoli che l'Eucaristia è celebrata, studiata, annunziata. Eppure la grande maggioranza dei cristiani ne ha una conoscenza di fede sbiadita, non ne coglie la centralità per la vita della persona, della comunità cristiana, della Chiesa; non vi partecipa assiduamente. Da questa sconcertante constatazione deduco subito una conclusione: vescovi, sacerdoti, teologi, catechisti, laici impegnati devono mettersi seriamente al lavoro per elaborare una dottrina della fede eucaristica organica, equilibrata in tutti i suoi aspetti, incisiva e includere l'annuncio dell'Eucaristia e la formazione della vita cristiana incentrata sull'esperienza eucaristica tra i contenuti essenziali della nuova evangelizzazione degli stessi fedeli battezzati. Il volume propone una presentazione complessiva dell'Eucaristia, tenendo come prospettiva l'unicità del sacrificio pasquale di Cristo sulla croce e sull'altare. La fede eucaristica viene riscoperta a partire dall'immagine trasmessa dalla Chiesa delle origini, quale emerge dai libri neotestamentari, senza trascurare lo sfondo veterotestamentario, mettendo infine a fuoco la presenza di questo tema nei testi liturgici usciti dalla riforma del Vaticano II.

A partire dalla Lettera apostolica di Giovanni Paolo II Novo millennio ineunte vengono proposte diverse sfaccettature del volto di Gesù, via via approfondite attraverso diversi brani del Vangelo che ne rivelano la ricchezza, nonché il continuo mistero che rimanda al Padre. Gli aspetti affrontati sono: il Verbo si è fatto carne; il Servo di Jesù; il volto del Figlio; il Crocifisso; il Risorto; il Buon Pastore; il pane della Vita; la Via; la Verità; il Seminatore; il Giudice misericordioso; il volto che perdona.Ogni giornata affronta un sotto-tema particolare, da angolazioni diverse. Per ogni giorno il sussidio prevede diversi momenti ("L'ora della luce"; "Un cammino di"; "L'ora delle stelle") dedicati di volta in volta alla lettura di brani biblici, alla riflessione, al canto, all'esame di coscienza, alla preghiera.

Il volume mette a tema l'importanza e il significato del rapporto tra ragazzo e ragazza, nella costruzione della personalità matura dal punto di vista umano e cristiano. Vuole essere uno strumento per interloquire in modo formativo con i ragazzi a partire dai 16/17 anni, quando i rapporti fra uomo e donna diventano più maturi e si orientano a una certa stabilità nel fidanzamento. Ogni capitolo si apre con la presentazione della base teorica fondativa degli interventi prospettati nella seconda e nella terza parte, indirizzata ai formatori, per impedire che i suggerimenti pratici successivi vengano declassati a espedienti occasionali immediati. Seguono i vissuti espressi da alcuni giovani: alle domande loro poste, i ragazzi rispondono in tutta libertà. Sulla base di questi vissuti gli educatori intervengono con commenti, sottolineature, integrazioni, indirizzi educativi. L'ultima parte del capitolo è costituita da schede, offerte come tentativo di una più ampia generalizzazione dei temi e dei problemi legati ai rapporti tra le persone. Si tratta di suggerimenti perché gli educatori costruiscano delle "narrazioni" da offrire ai ragazzi per la riflessione e l'approfondimenti.

La lettera Tau, appartenente sia all'alfabeto ebraico che a quello greco, viene spesso incontrata sotto forma di ciondoli, spille, elementi decorativi più o meno stilizzati, di semplice legno, di metallo smaltato o prezioso. Tuttavia, non sempre chi la esibisce conosce il significato profondo di questo segno, simbolo francescano per eccellenza, vero concentrato di spiritualità. Il volume, destinato a tutte le categorie di persone a vario titolo legate alla persona e all'esperienza spirituale di San Francesco, descrive il valore simbolico del Tau offerto dalla Bibbia e dalla tradizione ecclesiale per approdare alla devozione del Poverello d'Assisi, che lo assume come simbolo spirituale, come segno di personale conversione a Cristo.

Nella convinzione che tra Giuramento di Ippocrate e Vangelo non ci sia alcuna antitesi, ma piuttosto una consonanza, di fronte a una sanità che nel panorama nazionale e internazionale viene sempre più concepita come "fabbrica" della salute, l'Associazione medici cattolici italiani - sezione di Bologna ha invitato alcuni autorevoli esperti di varie discipline a intervenire sul rapporto tra cristianesimo e medicina, onde contribuire a rinsaldare un'identità ora messa fortemente alla prova. Il medico cattolico non può infatti esimersi anzitutto dal domandarsi se calare la logica del profitto nelle corsie degli ospedali e obbligare chi ci lavora a uniformarvisi sia realmente compatibile con il Giuramento di Ippocrate e con la limpida testimonianza del samaritano compassionevole.L'indagine prende avvio dalla Parola della Scrittura - Antico e Nuovo Testamento - per poi gettare uno sguardo alla cultura greca di cui Ippocrate è espressione, e giungere infine ai nostri giorni con i rapporti tra il Giuramento e il nuovo Codice deontologico, nonché gli interventi del Magistero cattolico sul tema.

È indubbio che il concilio Vaticano II - in particolare con la dichiarazione Nostra aetate - abbia prodotto una svolta epocale nei bimillenari rapporti tra cristiani ed ebrei. Per aiutare a comprendere la portata di questo mutamento di prospettiva, in primo luogo l'autore risale sino alle origini dell'insegnamento tradizionale della Chiesa sugli ebrei, che trova le proprie radici nei primi secoli dell'era cristiana. Con acutezza di analisi, equilibrio e misura vengono affrontate questioni assai delicate, come il proverbiale antigiudaismo dei Padri: si indagano le motivazioni dei loro ragionamenti e il contesto storico in cui si sono sviluppate. La seconda parte del volume si sofferma sulla relazione che intercorre tra l'elezione d'Israele e l'identità della Chiesa. L'affermazione della perennità dell'elezione mai revocata di Israele con il conseguente superamento della teologia della sostituzione sono infatti carichi di conseguenze per la Chiesa, poiché portano dritto al cuore della sua identità. Per l'apostolo Paolo la Chiesa è infatti un corpo di ebrei e gentili, dove questi ultimi sono ammessi a partecipare della salvezza solo in quanto "innestati" sull'olivo buono, che è appunto Israele (cf. Rm 11). Lungi da pretese esaustive, il saggio sembra piuttosto volersi collocare all'inizio di un lungo percorso che obbligherà a un profondo rinnovamento nella riflessione teologica, che schiuderà nuovi orizzonti di cui è ancora difficile intravedere i contorni.

Un itinerario di ricerca e di riflessione sull'obbedienza basato su alcune icone bibliche: Abramo, Mosè, Giona, Saul, Maria, Gesù, il centurione... Il volume intende illuminare, spiegare e motivare il "vincolo" con cui alcune persone nella Chiesa si riferiscono a Dio con un legame di speciale amore: i voti. L'obbedienza non è intesa come dimissione da sé, ma come uso libero e responsabile della propria intelligenza e coscienza morale per ricercare il progetto di Dio e attuarlo, in dipendenza e in piena intesa con chi parla in nome di Dio. Un volume pensato per offrire un contributo all'incessante esigenza di rinnovamento della vita consacrata, alla formazione per la vita religiosa.

Trecento confessionali con 2000 preti, una massa di giovani che attende per ore da mattina a sera restano le confessioni al Circo Massimo l'evento più singolare e inaspettato della XV Giornata mondiale della Gioventù. Ma come fare a riportare 'a casa' ciò che per definizione è straordinario?Nella certezza che l'esperienza compiuta spinga con forza a non eludere la domanda di tanti giovani, l'autore intende offrire un contributo di riflessione e immaginazione del fascino che il sacramento della Confessione, da tempo ritenuto in crisi, potrà ancora suscitare presso le future generazioni. Il testo è suddiviso logicamente in due sezioni, diverse per contenuti, stile e finalità. La prima ospita il racconto delle esperienze fondamentali vissute al Circo Massimo, durante i tre giorni dedicati alla celebrazione della Riconciliazione (16-18.8.2000) e nel corso dell'anno in cui l'evento è stato pensato, preparato e atteso. La seconda presenta alcune riflessioni di natura teologica e pastorale, suscitate dalla adesione entusiastica e dall'ampia rilevanza di cui è stata oggetto la medesima celebrazione, nonché dalle esperienze in atto per riportarne i frutti in un contesto ordinario di vita di fede.

L'obiettivo principale del volume è ribadire la perfetta sintonia tra il piano creatore e quello redentore, tra la pienezza umana e la nuova vocazione alla santità. In accordo con quanto affermato dall'assioma classico "la grazia suppone la natura", l'autore sostiene che una base umana solida è indispensabile alla costruzione di un edificio spirituale fermo e libero, in cui si possa godere di sinergia e collaborazione armoniosa tra i due livelli, umano e religioso. In questa direzione, la psicologia spirituale, che si interessa della crescita del cammino della fede, malgrado non possa dirsi ancora una scienza matura, si rivela comunque di grande utilità per meglio comprendere e indirizzare l'esperienza personale e altrui.