Il Foglio Letterario Edizioni

Sicché scrivere era quello. Spogliarsi di parole e diventare un altro, creare una versione differente della storia, togliere l’unicità al momento, combinare vocaboli in geometrie acrobatiche, resuscitare i morti ecc., fino a racchiudere tutta la vita in un briciolo di tempo, compreso le persone che si vedono e si scordano all’istante o il ronzio dei giorni in sottofondo.

Testi di Roberto Lasagna, Ignazio Senatore, Emanuele Rauco, Rosario Gallone, Benedetta Pallavidino, Francesco Cianciarelli, Fabio Zanello, Andrea Amadori, Antonio Pettierre, Alessandro Amato, Luciano Giuseppe Morabito, Riccardo Caccia, Fabio Cassano, Matteo Fantozzi, Chiara Pani, Simona Rossini, Elisa Torsiello, Tonino Repetto, Anton Giulio Mancino, Giorgio Simonelli, Mario Molinari, Lapo Gresleri, Roperto Pugliese.

Prefazione di Ana Vincent Colonques

Nel terzo capitolo di questa storia, iniziata con “Corso due mari” e proseguita con “Mare di tramontana” siamo nel 1953, in una Taranto alla vigilia di grandi cambiamenti che ne stravolgeranno l’aspetto, la sistemazione urbanistica e la vocazione marinara, ma siamo anche negli Stati Uniti tra gli emigrati italiani del New Jersey, la “high society” di Baltimora con i suoi ricevimenti e le partite di football americano tra le accademie militari di Westpoint e Annapolis. In questo scenario Edda e le sue ragazze si trovano alle prese con una serie di accadimenti che ancora una volta porteranno scompiglio nelle loro vite e le vedranno combattere insieme contro l’intolleranza e i pregiudizi, tra sparizioni, misteriosi personaggi d’oltreoceano, case di tolleranza e ridicoli travestimenti. Fino a che la verità, grazie alla tenacia di un commissario sempre più innamorato, non riemergerà con fatica dalle ombre del passato, e la bufera dei giorni di libeccio lascerà spazio a una fresca mattina di tramontana e a un nuovo inizio. In appendice postfazione di Maria Giovanna Onorati.

La sociologia di Gaston Bouthoul rivela aspetti dell'agire politico che sfuggono agli approcci contemporanei: la forza delle regolarità storiche e sociologiche, le pulsioni collettive e i limiti con cui spesso si scontra la volontà individuale. Con uno sguardo comparativo e metapolitico, Bouthoul osserva potere, istituzioni e dinamiche sociali come strutture complesse, mostrando come forme simili possano generare contenuti diversi e come la storia si ripeta con variazioni sorprendenti. Il suo pensiero originale e rigoroso, temperato da realismo politico e sensibilità liberale, invita a riflettere sulla libertà, sui vincoli sociali e sulla complessità dell'agire umano, guidando il lettore attraverso le leggi profonde della politica e le sfumature dell'esperienza sociale.

Questo libro è un viaggio nell’anima nobile di Istituzioni e comunità prese a picconate un po’ alla volta simulando di carezzarle. È una raccolta di storie di uomini che incarnano Sistemi di Potere che si fanno forti con i deboli e sono proni al cospetto di chi ha già tanto e chiede di più, sempre di più. È una raccolta di avvenimenti che seminano illusioni di convenienza su una conduzione perversa della Cosa Pubblica, specialmente in quella più a contatto con il cittadino. È un collage di abbagli spacciati per specchiate verità, di territori devastati e traditi, di affari per pochi e lacrime e sangue per tanti. Messa tutta insieme, è la storia dell’Italia dei Favori, uno Stato nello Stato che prospera grazie a un’evoluzione perversa dello scambio dell’opportunismo, dello stare dalla parte di chi comanda perché conviene o, alla peggio, “perché non si sa mai”. È la storia delle devastazioni di territori sulla base di grandi affari per circoli esclusivi e briciole distribuite al popolo per quel tanto che basta a farlo restare silente o, quantomeno, abbracciato alla rassegnazione.

“Fra le cose che non cambiavano mai, inesorabile come l’alba e il tramonto, come i sassi che smussavano l’aratro e la siccità, c’era anche lui: Vincenzo, detto Cencio per via dell’acquavite artigianale di cui era produttore, dispensatore e consumatore in par misura generoso e che, a dirla tutta, assomigliava più a una pozione dagli effetti micidiali che a una bevanda da cristiani. A quell’ora del giorno potevi trovarlo lì senza tema d’errore, con le scarpe grosse già inzaccherate, a godersi il suo sigaro seduto su una sedia impagliata, ombra fra le ombre contro il muro della stalla. D’estate come d’inverno, ogni mattina che il Padreterno metteva in terra perché le bestie, si sa, non conoscono domeniche né feste comandate.” (da La leggenda di Poggio Pelliccia)