Irfan

"O aspirante che vuoi essere guidato (mustarsid), hai chiesto riguardo all'essenza di ciò che è indispensabile per te ed in qu

Alì ibn Abu Talib è considerato il primo perfetto prodotto dell'istruzione e della formazione spirituale impartite dal Profeta

Questo libro è il frutto di una collaborazione tra un professore musulmano e una consacrata cristiana che hanno dato vita ad u

"Il Libro della Regola stabilita in modo inequivocabile sulle condizioni che sono indispensabili per la Gente della Via di Allah": “Il mio scopo in questo breve trattato è quello di spiegare la stazione della Maestria ed i suoi requisiti, la stazione dell’aspirante ed i suoi requisiti, come deve comportarsi la Gente della Via di Allah e come essi devono trattare la via di Allah [...] Invero l’epoca attuale è piena di false e grandi pretese: non c’è aspirante veridico che percorra la via con piede fermo, né Maestro realizzato che gli dia il buon consiglio, lo faccia uscire dalla frivolezza della sua anima e dalla sua ammirazione per la sua opinione, e gli faccia capire la via del Vero. L’aspirante pretende di avere la Maestria e la supremazia e tutto questo è confusione e illusione...” (Ibn Arabi)

Il Tawḥīd al-Mufaḍḍal è un testo tradizionale islamico di scuola sciita costituito da un lungo hadith narrato dall'Imam al-Ṣādiq (83 h./702 d.C. – 148 h./765 d.C.) riguardante la sapienza divina, la teologia e le meraviglie della creazione. Secondo la tradizione, l'Imam al-Ṣādiq dettò questo hadith a Mufaddal b. ‘Umar al-Ju‘fī in quattro sessioni.

Le dolorose vicende dei due personaggi principali del IV libro dell’Eneide di Virgilio tradotte in melodramma dal compositore barocco inglese Henry Purcell (1659-1695). Dal testo originale e dal libretto, nonché dall’apparato musicale operistico, emerge una delle più potenti forme di dualismo capaci di saper straziare l’animo umano: la Passione e il Dovere.

"In questo libro credo di aver raggiunto tre obiettivi: il primo spiega le origini del fenomeno ufologico in base alla metafisica tradizionale, l’escatologia e la demonologia; il secondo traccia lo sviluppo del mito UFO come sistema contemporaneo di fede, sia che prenda la forma di una serie di speculazioni para-scientifiche, che quella di una pseudo-religione, o entrambe insieme; il terzo mira a smascherare il succedersi delle varie attività umane finalizzate all’inganno che si sono sviluppate attorno all’argomento, soprattutto dopo la Seconda Guerra Mondiale, portando avanti la raccolta d’informazioni riguardo alla loro natura, ai metodi e ai possibili intenti".