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Il rigore della logica è ammirato e temuto nel contempo. Mentre è apprezzata l'affidabilità della logica come garanzia di correttezza del ragionamento, il suo carattere formale, che richiede un faticoso addestramento per familiarizzarsi, è spesso vissuto come un ostacolo insormontabile. Ciò dà origine ad una serie di critiche anche molto pesanti, che vengono qui esposte a partire dal volume di Andrea Nye "Words of power: a feminist reading of the history of logic" ­ che, dagli anni Novanta, costituisce una raccolta completa delle obiezioni che sono state sollevate contro la logica ­ e per le quali si propongono varie possibili risposte, guidati dalla convinzione che la logica sia profondamente radicata nella natura umana e costituisca un valido strumento per la comunicazione e per la critica sociale.

Sebbene la ricerca dell'eccellenza sia antica quanto l'istituzione universitaria, la formulazione e la realizzazione di politiche finalizzate a perseguire l'eccellenza nell'istruzione superiore e l'esistenza di movimenti sociali che la promuovono costituiscono una novità. Che cosa sono queste politiche? Quali condizioni ne favoriscono l'avvio e l'attuazione? Quali caratteristiche e quali limiti hanno? Con quale grado di successo sono realizzate? E con quali conseguenze? Che cosa si intende per eccellenza nell'istruzione superiore? A queste domande risponde una ricerca comparativa condotta in quattro paesi europei. I principali risultati dell'indagine raccolti in questo libro offrono informazioni e analisi sulle politiche per l'eccellenza sperimentate all'estero e in Italia, permettono di proporre un'interpretazione del rapporto tra le politiche per l'eccellenza e i processi di trasformazione in corso nei sistemi di istruzione superiore europei e suggeriscono qualche riflessione su che cosa sia possibile imparare dal confronto tra le esperienze dei quattro paesi, tenendo conto delle differenze strutturali che contraddistinguono i loro sistemi di istruzione superiore.

Sulla base di una ricchissima e inesplorata documentazione si ricostruiscono qui l'evoluzione e le competenze degli incarichi domestici e degli offici centrali del governo dello stato feudale di Monferrato del XV secolo. Il metodo prosopografico adottato ha consentito di individuare le caratteristiche sociali, personali e professionali dei circa trecento uomini al servizio dei marchesi Paleologi dal 1418 al 1483. L'identificazione di 'continuità familiari' nel servizio del principe, lo studio delle carriere e della loro durata e l'analisi delle modalità di reclutamento mettono in luce tendenze peculiari rispetto a quelle di altri stati italiani e di alcune compagini politiche europee.

Nella Spagna del Trecento un arciprete donnaiolo, impacciato e logorroico come un Woody Allen in abito talare, vive avventure galanti che l'autore presenta come autobiografiche e che infarcisce di molteplici riflessioni morali, apologhi, favole esopiche, giullarate, novelline licenziose come fabliaux e liriche devote. Col suo andamento rievocativo della satira antica, del sermone medievale e della maqama ispano-ebrea, e in un generale progetto narrativo interpretabile come una parodia macrotestuale della Consolatio boeziana, il libro sfugge a ogni tentativo classificatorio. Lo stesso polimorfismo è al servizio di un'ambiguità di fondo, dove la satira e la parodia giungono a embricarsi con l'allegoria burlesca, propiziando uno strumento affilato per incidere nel mistero buffo di questo pazzo mondo. Forse il programmatico didascalismo del libro si risolve precipuamente in una enciclopedia del comico e consiste nella pratica d'un riso che esorcizza la morte. Questa antologia sceglie sei brani rappresentativi degli umori satirici e parodici che attraversano il libro.

La giornata di studio si propone di presentare un panorama sintetico sugli studi attuali di teoria economica e relative formulazioni modellistico-matematiche. Secondo queste finalità, due interventi riguardano aspetti epistemologici della teoria economica e problemi della teoria dell'equilibrio generale. Ampio spazio viene riservato agli aspetti microeconomici (giochi, potere di mercato, investimenti). Infine due interventi conclusivi riguardano le applicazioni econometriche di modelli economici e la finanza matematica.

Il volume si pone l'obiettivo di raccogliere la normativa essenziale del variegato mondo delle comunicazioni. Il codice si apre con il testo della Costituzione della Repubblica Italiana e con la raccolta delle norme internazionali fondamentali. La prima parte del volume è dedicata alla stampa, alla disciplina delle imprese editrici e alle provvidenze per il settore editoriale. La seconda parte raccoglie la normativa nazionale e comunitaria in materia di telecomunicazioni, Internet e commercio elettronico, mentre la terza parte si occupa del settore audiovisivo. La quarta parte è dedicata alla Comunicazione pubblica. Sono raccolte inoltre le norme relative al funzionamento dell'Autorità per le Garanzie nelle Comunicazioni e dell'Autorità garante della concorrenza e del mercato. La settima parte del volume è dedicata al settore pubblicitario mentre l'ottava al diritto d'autore. L'appendice fiscale raccoglie la legislazione, la giurisprudenza e la prassi tributaria maggiormente significativa in materia di comunicazioni. Completano il volume un indice cronologico e un indice analitico.

La cooperazione internazionale rappresenta una tematica centrale nelle azioni di politica estera di ogni paese avanzato. Viene presentato il terzo rapporto relativo ai settimanali europei. Il primo ed il secondo rapporto erano stati dedicati rispettivamente ai settimanali italiani e alla stampa quotidiana italiana. Il rapporto presenta un'analisi comparativa ricca ed approfondita sulla presenza delle tematiche legate alla cooperazione negli articoli pubblicati dalla stampa settimanale nei paesi selezionati. Il volume dedica, inoltre, una sezione alle attività di fund raising condotte dalle principali ONG che operano nel settore della cooperazione sulle pagine dei settimanali europei. I paesi esaminati, oltre all'Italia, sono la Gran Bretagna, la Spagna, la Francia e la Germania. Emerge, per la prima volta, un quadro dettagliato ed approfondito di come la stampa settimanale informa sulla cooperazione allo sviluppo e di come le ONG utilizzano la stampa settimanale per la raccolta fondi e per strategia di sensibilizzazione.

Durante l'età comunale i comuni attuarono forme di gestione assai complesse, che potevano prevedere l'abbandono della fruizione collettiva in vista di modalità di conduzione finalizzate a una più intensa valorizzazione dei beni. Impostato con un taglio regionale, il libro ricostruisce tali innovazioni, capaci di innescare episodi di conflittualità con gli antichi detentori della giurisdizione, ma anche profonde fratture all'interno delle società locali. I dissidi sulle proprietà collettive contribuirono ad acuire la contrapposizione fra aristocratici e popolari. Un'attenzione particolare viene prestata ai diversi piani giuridici che regolavano la titolarità delle comunanze: diritto d'uso, dominio utile e dominio eminente. L'immagine dei comuni che viene restituita non è quella tradizionale di boschi e pascoli, di incolti poco produttivi adibiti a pratiche comunitarie, ma piuttosto quella di terreni sottratti all'uso civico e concessi in locazione dalle autorità municipali. Attraverso un percorso segnato da conflitti giurisdizionali e da tensioni sociali e istituzionali, città e grossi borghi pervennero a un sistema gestionale efficiente e redditizio dei patrimoni in loro possesso.

Questo libro si propone di ricostruire le valenze letterarie e filosofiche delle Operette, restituendo la complessità di un'opera articolata e per alcuni aspetti eterogenea, in bilico tra verità e finzione, tra serio e comico, tra discorso letterario e discorso filosofico. L'indagine retorica organizza i principi interpretativi che guidano la lettura, e l'analisi delle strategie discorsive evidenzia in primo luogo il percorso gnoseologico e speculativo del libro leopardiano. È nelle Operette che il pessimismo giunge a esiti estremi. E tuttavia, in una prospettiva così funesta e ancorata all'esercizio di una razionalità critica e corrosiva, la scrittura sembra ancora poter aprire la possibilità argomentativa del dialogo, poiché l'esperienza estetica fa appello a valori che gli uomini condividono. Inadeguate per risarcire i danni della vita vera, la letteratura, la filosofia, l'arte devono guidare il percorso della ragione.