Ledizioni

I saggi di questa raccolta instaurano un dialogo fecondo intorno a due concetti cardine che soprattutto nel contesto pandemico degli ultimi anni hanno assunto particolare significato: il movimento e la complessità. Accogliendo la sfida di mettere in comunicazione aree linguistiche e culturali diverse e talvolta distanti, movimento e complessità costituiscono insieme il principio unificatore che guida il lettore alla riflessione su fenomeni comunicativi e testuali in arabo, francese, inglese, russo e spagnolo nel loro sviluppo attraverso frontiere sempre più mobili. Il movimento viene qui inteso nella sua accezione più ampia. Esso si manifesta nel superamento dei confini da parte degli individui, nella circolazione di testi, idee e pratiche discorsive e in tal senso è esplorato nella sua dimensione sincronica attraverso fenomeni di contatto linguistico, ibridismo e translanguaging. Movimento significa anche mutamento che viene quindi indagato secondo un approcciodiacronico. La circolazione dei parlanti e dei testi in un’epoca sempre più globalizzata, oltre a portare a processi di ridefinizione dell’identità che emergono nei prodotti delle differenti culture, accresce anche la percezione di complessità. All’interno dei saggi di questa raccolta la complessità si riferisce tanto alla struttura dei sistemi linguistici presi in esame, quanto al concetto stesso di complessità nell’ambito dei quadri teorici della linguistica applicata, della pragmatica e semantica e della didattica delle lingue straniere.

Il volume, nato da un seminario di teoria della letteratura, analizza il rapporto tra genere, sessualità, linguaggio e produzi

Entrare nel suo periodo storico è stato come vivergli accanto e sentirlo raccontare nel palazzotto di famiglia di Ajaccio in v

«Questo è il sistema dell'approfittaggio»: con una traduzione maccheronica di profitage, Said così definisce la condizione dei

I contributi raccolti in questo volume analizzano, secondo prospettive differenti, le politiche linguistiche di minoranze stor

Stato, territorio e identità non sono categorie naturali, né dati di fatto immutabili: sono costruzioni storiche, stratificate