LuoghInteriori

Tra peccato e redenzione, la storia di un amore sensuale e spregiudicato. Livia era un tempo una contessa, ora è solo un nome sussurrato nei vicoli bui di una Roma spietata. Il suo corpo porta i segni di una vita vissuta al limite: tossica, magnetica, pericolosa, Livia vive ai margini di una città che abbandona chi si è perduto. Franco è un giornalista disilluso, incatenato alla monotonia delle cronache nere, in cerca di una scintilla che accenda il suo mondo grigio. Quando le loro strade si incrociano, il desiderio esplode, crudo e inarrestabile. Tra notti di passione e segreti che bruciano, Franco scopre in Livia una ragazza spezzata ma irresistibile, mentre lei vede in lui un’ancora a cui aggrapparsi per sfuggire al vortice della droga e della distruzione. Ma possono due anime tormentate salvarsi a vicenda, o l’attrazione sarà la miccia che li condurrà entrambi alla rovina? Un viaggio attraverso i lati più provocanti e disinibiti dell’amore, dove la redenzione si conquista con il fuoco e la trasgressione diventa l’unico linguaggio possibile.

Giorni di polvere sopra il comò, sul tavolino del salotto Giorni di vento che non accarezza il viso, consumati nell’attesa.

Qui è serbato un potere superiore, quello dell’Immaginazione sovente più importante della tediosa realtà.

"La notte mi ha baciato, negra amante, Stordendomi con l’afrore del suo corpo; Siamo figli di specie differenti, Ma la Natura vuole che ci uniamo…"

I tuoi pensieri sono la colonna sonora della tua vita; le tue azioni, la musica che suoni. Nutrili di bellezza e di meraviglia e falli crescere. Poi esci, e accendi il mondo.

Una telefonata irrompe nel riservato studio di una psicoterapeuta. È il signor Bonaresi, noto imprenditore bergamasco, che sta chiamando perché sua figlia ha problemi di autostima. Durante il colloquio, breve e sbrigativo, l’uomo si dimentica persino di fare il nome della ragazza, così la dottoressa Taveris, sul primo appuntamento in agenda, scrive semplicemente: «Signorina Autostima». Il viaggio per imparare a essere i migliori amici di noi stessi non è facile, ci vogliono anni per trovare le nostre risposte, per ottenere la nostra approvazione, perché i primi a giudicarci spesso siamo proprio noi stessi. Per avere la forza di aprirci agli altri e al mondo che ci circonda serve esercizio costante, soprattutto in un universo in cui spesso gli impegni quotidiani ci distolgono dal domandarci: «Come stai?» Questa semplice domanda può aiutarci a scoprire che dietro l’idea astratta che ci costruiamo degli altri, ci sono mondi inesplorati, sensibilità diverse e fragilità da scoprire.

La singolare vita della maestra Cleofe Forti ha attraversato periodi storici difficili, dai primi decenni del Novecento al secondo dopoguerra. Determinazione ed entusiasmo la portano ad insegnare nell’Agro romano dove dal 1912 al 1923 affronta le difficoltà di fare scuola ai miserabili contadini di territori malarici. Convinta che l’istruzione sia la base per ogni miglioramento personale e collettivo, tollera i disagi da lei stessa subiti, giovane donna anche di bell’aspetto, convinta ad avere una esistenza autonoma e determinata a trarre soddisfazione dal proprio lavoro. Organizza scuole a New Orleans, a Vancouver lasciata precipitosamente allo scoppio della guerra, quindi a Boston. Le capacità professionali, l’abilità di muoversi in contesti stranieri la portano nel marzo 1941 a Mendoza in Argentina per gestire le criticità della scuola italiana. Torna in Italia nel 1947, orgogliosa di aver salvato quell’istituto e di aver bene rappresentato l’Italia all’estero.

Shiarrael significa ali delle stelle. È un nome proprio, ma è stato per lungo tempo qualcosa di più: una luce, una speranza di vita al di là della realtà dura e arida. Ma questo Shiarrael non lo sa, perché è cresciuta da sola, sulla strada, potendo contare solo e soltanto su sé stessa. Non è abituata alla generosità e ai gesti d’affetto, si approccia alle persone come farebbe un animale selvatico, con diffidenza, timore, paura di poter perdere l’unica cosa che sente di possedere davvero: la libertà. Non c’è peggior crimine di mettere in gabbia uno spirito libero, ancor più se ha gli occhi sinceri e verdi come due gemme preziose. Shiarrael ignora, tuttavia, che quegli stessi occhi la tradiranno, perché tra le tante esperienze che la vita le ha negato, ce n’è una che sarebbe in grado di cambiare il suo mondo: l’amore. L’esistenza della giovane, però, sta per subire degli sconvolgimenti ben più gravi. Shiarrael non ha famiglia, ma la sua pelle parla per lei. È una zingara, e in quanto zingara deve morire.

Roberto è un uomo di quarant’anni al quale un lungo periodo di coma ha sottratto dieci anni di vita. Aveva un lavoro, una fidanzata, una famiglia, amici fedeli: un’intera esistenza irrimediabilmente perduta. L’unica voce che lo assilla, nella confusione dei ricordi, è quella del rancore, anche se non può, tuttavia, prevedere che il dolore e la sofferenza gli porteranno un dono inaspettato: ha vissuto un inferno ed è tornato senza avere le chiavi della propria esistenza, ma gli è concesso il privilegio di sbirciare dalla serratura.

Di fronte alle nuove sfide pandemiche moderne, appare chiara l’importanza di riscoprire la storia di Casalsole, sanatorio di Città di Castello concepito per l’isolamento e la cura dei malati di tubercolosi, la cui attività iniziò nel lontano 1932 e finì col terminare negli anni ’70 del Novecento. Oltre a studiare e riscoprire un particolare contesto storico-sociale come quello compreso tra gli anni ’30 e ’70 del secolo scorso, il volume ricostruisce l’esperienza sanitaria di Casalsole che – insieme a quella degli altri sanatori italiani – permise la nascita di un primo protocollo ante litteram per la cura delle malattie pandemiche. Isolamento, trattamento igienico, terapie e alimentazione furono le parole chiave per affrontare il dramma della tubercolosi che, senza il decisivo ruolo di queste strutture, sarebbe drammaticamente dilagata. Le esperienze e le vicende che hanno caratterizzato Casalsole sono ora a disposizione della collettività, come preziosa testimonianza di un sistema virtuoso, ben organizzato e antesignano dei futuri sviluppi nel trattamento delle epidemie e delle pandemie conosciute.

Giorgio, Marco e Pietro sono amici da una vita. Hanno diverse personalità e differenti prospettive, ma la loro amicizia è forte e sembra destinata a durare all’infinito. Poco dopo la laurea partono per una vacanza al mare, in Maremma, dove si immergono in un’atmosfera unica, sospesa nel tempo. Le giornate passano tra pomeriggi in spiaggia, aperitivi al tramonto e feste notturne, nuovi incontri e nuovi legami. Si comportano come se potessero vivere lì per sempre, in una sorta di estate che non finisce mai. Tuttavia la vacanza a un certo punto finirà, cambierà le loro vite e continuerà a cambiarle anche quando si ritroveranno, molti anni dopo. Qualcuno ritiene che l’amicizia ci renda più forti perché ci rende vulnerabili, aiutandoci così a capire davvero chi siamo e cosa vogliamo. Questa storia di amicizia e di mare vuole parlarci di noi, delle nostre emozioni e dei nostri sentimenti, invitandoci a riflettere sugli effetti delle nostre azioni. Azioni che, come raffiche di vento sulla superficie del mare, creano increspature che possono viaggiare per chilometri, diventare onde e poi disperdersi, lasciando però un segno del loro passaggio.

A partire dagli anni Settanta del secolo scorso, l’intensificarsi dell’attenzione scientifica volta a comprendere la complessità delle vicende artistiche italiane di fine Ottocento ha inaugurato un nuovo filone di studi, in un’azione di vera e propria riscoperta assieme allo scardinamento di consolidate letture approssimative, spesso costellate di esterofilia o provincialismo. L’utopica aspirazione a una rivoluzione nel solco della tradizione è ciò che anima gli artisti che a partire dal febbraio 1886 si riuniranno per esporre annualmente sino al 1903, ribadendo il diritto – non sempre da loro stessi rispettato – di «amare liberamente l’arte ciascuno a suo modo». Nel tentativo di ricostruire la quasi ventennale vita del movimento “In Arte Libertas” si è cercato di supplire all’assenza di una monografia sistematica e organica interamente dedicata all’argomento nelle sue plurime sfaccettature.