Raffaello Cortina Editore

Nella Storia della follia Foucault aveva scritto che "bisogna essere giusti con Freud". Cosa significa? Cosa dovremmo restituire a Freud e perché bisogna farlo? In questo saggio Derrida tenta una risposta in cui si disegna il luogo di una logica diversa, della quale noi stessi abbiamo bisogno perché è anche, necessariamente, il nostro luogo.

Il cambiamento organizzativo sollecita l'insorgere di difese che si traducono nella ricerca di soluzioni già conosciute e nell'adesione a comportamenti noti e consolidati. Per Argyris la parola più importante per realizzare il nuovo deve diventare "apprendimento". Solo le organizzazioni che sanno realizzare apprendimento si mostrano efficaci nel vincere le resistenze e nel conseguire il cambiamento.

In questa raccolta di scritti, firmati da alcuni grandi della filosofia e della letteratura, il tema del riso passa dalla zona marginale alla quale è sempre stato relegato a una centrale dell'indagine filosofica. In primo piano è il legame ridere-pensare, alla luce del quale vengono messe in forse la presunta compattezza e purezza del discorso filosofico, così come la "posa" del filosofo: che ne è, infatti, della filosofia quando, colmata la misura, essa arriva a ridere di se stessa?

La cura della salute è per l'uomo un 'fenomeno originario'. Ma cosa comporta questo richiamo alle origini? Che cosa significa guarire e quali sono i presupposti dell'arte medica? Gadamer indaga il luogo in cui 'si nasconde' la salute, condizione particolare di equilibrio e armonia, a partire dal mondo greco fino a toccare le problematiche della medicina moderna. Dalla psichiatria alla medicina omeopatica, il filosofo tedesco si rivolge ai medici, ai pazienti e a tutti gli uomini sani alla ricerca di una più ricca comprensione del nostro abitare la terra.

"Spettri di Marx" incomincia con la critica di un nuovo dogmatismo, di un'intolleranza: "Lo sanno tutti, sappiatelo bene, il marxismo è morto, e Marx con lui, non c'è più motivo di dubitarne". Un "ordine del mondo" tenta di stabilizzare un'egemonia fragile grazie all'evidenza di un "atto di morte". Il discorso maniacale che prende il sopravvento ha la forma giubilatoria e oscena che Freud attribuisce alla fase trionfante nel nuovo lutto. (Refrain: "il cadavere si decompone in un posto sicuro, che non ritorni più, viva il capitale, viva il mercato, sopravviva il liberalismo economico!"). Esorcismo e scongiura. Una degenerazione tenta di neutralizzare la necessità spettrale, ma anche l'avvenire di "uno" "spirito" del marxismo. "Uno" "spirito": l'ipotesi di questo saggio è che ce n'è più d'uno. La responsabilità finita dell'erede è votata alla scelta. Riafferma un possibile, e non un altro. Ma un simile discernimento critico come si apporta all'esigenza ipercritica - o piuttosto decostruttiva - della responsabilità?

Jacques Lacan aveva predetto che sarebbero bastati dieci anni perché i suoi discorsi diventassero accessibili a tutti. Non è stato così. Sono passati vari decenni dai suoi primi lavori e ancora i concetti dribblano la normale capacità di comprendere, che deve compiere uno sforzo notevole per assimilarli. L'autore ha compilato una guida umoristica che definisce chiaramente i termini visitati e rivisitati dall'infaticabile psicoanalista parigino.

Fondendo spesso intimamente destino personale e riflessione filosofica, i rapporti di Louis Althusser con la psicoanalisi sono stati di una grande complessità. I suoi interventi nel campo psicoanalitico francese sono di un'importanza incontestabile. Oltre al celebre articolo "Fredu e Lacan" e alla corrispondenza con Lacan, questo libro riunisce i testi essenziali che hanno segnato il "dialogo" di Althusser con la psicoanalisi: una corrispondenza teorica con il suo analista (Diatkine); i due contributi al colloquio di Tbilissi sull'inconscio; delle note di ricerca sulla teoria analitica; un testo burlesco sul controtransfert; infine il racconto del suo ultimo incontro con Lacan il 15 marzo 1980, e dello scandalo che ne seguì.

In questo libro Lichtenberg elabora un'alternativa alla classica teoria pulsionale freudiana e psicoanalitica in generale, mettendo a frutto i risultati della ricerca sul bambino dell'ultimo decennio. Ne deriva una sintesi originale e complessa, di stimolo anche per l'applicazione clinica e compatibile con le conoscenze neurofisiologiche più aggiornate.

Durante la prima delle rivoluzioni moderne (1640-1660), nelle pianure d'Inghilterra dove si affrontarono gli eserciti della guerra civile, si formarono anche le prime teorie della cittadinanza, dei diritti civili, della rappresentanza politica. Un grande sommovimento ideale, prima ancora che economico e sociale, ha fornito le principali direttive intellettuali della nostra stessa modernità: macchina statale e garanzie per l'individuo, scoperta dell'interiorità e gusto per l'esperimento.

Cosa succede nel cervello di un musicista o di un grande pittore quando lavorano alla loro creazione? Quali meccanismi consentono l'attività cerebrale che ci permette di valutare un quadro o una sinfonia? Qual è l'origine del piacere estetico, questa emozione così strana e così travolgente? L'autore vuole esplorare l'universo del piacere estetico e della creazione dell'opera d'arte, rovesciando secolari luoghi comuni e non avendo paura di cercare di spiegare ciò che filosofi e poeti, epistemologi e artisti hanno considerato troppo spesso inesplicabile.