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Salah Siddiqui, un uomo di media evoluzione, è ancora inconsapevole di come funziona la Legge che governa il Pensiero; non sa - e nemmeno intuisce - che tutto ciò che pensa non vale soltanto per lui, ma si somma nel piano mentale ad altri pensieri affini ai suoi i quali, insieme, si spingono ben oltre Beirut e il Medio Oriente, ben oltre i luoghi dove sono nati e Siddiqui crede che muoiano. Ed è bellissimo che chi medita, o meglio chi prega, sia troppo impegnato a "essere" e non a "divenire".

Attraverso i colori colti dal vivo nei luoghi visitati, un viaggio da Istanbul a Pechino diventa un percorso di conoscenza di un mondo nuovo e ancora lontano. L'Asia è un vissuto disegnato che rimane sulla carta con l'odore delle spezie, dello smog di migliaia di auto o del vento intriso di sabbia desertica, che diluisce gli acquerelli con le improvvise piogge torrenziali dei Monsoni o l'incenso dei templi nepalesi. Ma a rendere lo scenario vivace e commovente sono le persone, dietro i cui abiti, la gentilezza e le tradizioni, si nascondono anni e anni di storia.

Larago ha compreso che, se la mente "pensa" e la coscienza "sente", deve domandare sempre di più a sé stesso e chiedere sempre di meno all'esterno rispetto a sé. Deve insomma fare progressivamente a meno di tutte le filosofie, perché l'Oltre è lui stesso.

Che connotazione avrebbe l'intelligenza se la esaminassimo senza il pregiudizio dei limiti umani? Osservare le peculiarità dell'intelletto dell'uomo porta infatti a chiedersi se non sia solo una delle possibili espressioni dell'intelligenza. Secondo un antico proverbio ebraico, focalizzarsi sui dettagli non permette la visione del quadro completo. Sarebbe possibile, per una forma di intelligenza evoluta, spingersi così in là con la comprensione da poter vedere con chiarezza i meccanismi alla base del pensiero? Fino a oggi la letteratura scientifica si è soffermata principalmente sull'intelligenza artificiale come strumento di comprensione di quella umana, mentre l'autore riflette sulla possibilità di analisi dei caratteri principali dell'intelligenza nella sua espressione più pura, libera da quelle caratteristiche così umane che sembrano imprigionarla in una delle sue possibili manifestazioni. Un'intelligenza non umana sarebbe capace di schemi di pensiero molto diversi, offrendo nuovi orizzonti altrimenti preclusi

"Il direttore generale di un grande ente pubblico tenta, ostinatamente, ma invano, di difendere il proprio posto di lavoro, che considera la sua unica ragione di vita. Ma non può nulla contro le logiche politiche che si impongono con la violenza caratteristica del potere istituzionale. Eppure quel miracolo per cui tutto ciò che accade è sempre per il meglio risulta ancora più evidente se osservato attentamente sotto la lente della legge di reincarnazione".

Écritures de l'ailleurs analizza in sedici capitoli un corpus composito di testi paraletterari scritti tra il Quattrocento e il Settecento da commercianti, esploratori internazionali, colonizzatori, emigranti, missionari, galeotti, francesi, italiani, spagnoli, portoghesi, che avevano condizioni sociali, convinzioni politiche e religiose diverse. Testi poco conosciuti o inediti, caratterizzati anche da qualità letterarie molto varie. Il loro punto comune è che sono l'espressione di situazioni esistenziali a volte estreme, di confronti con forme di alterità, con differenze antropologiche e geografiche. Tutte queste testimonianze esprimono l'eccezionale capacità di adattamento e la straordinaria volontà di sopravvivenza e di comprensione del contesto sconosciuto in cui si sono trovati, che ha caratterizzato i loro autori. Esse trasmettono il desiderio di comunicare, di lasciare una traccia non effimera, a volte poetica, del loro rapporto, doloroso, stupefatto, contraddittorio, con le realtà che hanno vissuto.

«La pietà verso gli Dei mi spinge ad agire, il pudore dei cittadini mi rattiene»; così Quinto Ennio, tra i padri della letteratura latina, esprimeva il suo dissidio, specificità della condizione degli uomini che tendono ineluttabilmente all'accrescimento, secondo un'evoluzione che viene prima suggerita, quindi è imposta dalla propria natura divina. E così si attua quell'estensione della coscienza che è progressiva e sempre più ampia conoscenza di sé, e che ha inizio sin dalla prima incarnazione.

"Scifo è uno dei maestri che da decenni si manifestano attraverso il Cerchio Ifior. Anche da questo Cenacolo si apprende come molte entità, che parlano dei loro raggiungimenti nel cosiddetto aldilà, ancora non sono consce di ignorare la realtà dei piani superiori di esistenza nello stesso modo in cui ignoravano la realtà del piano fisico benché i loro sensi siano molto acuiti. E la non accettazione di questa condizione è molto dannosa per una maggiore comprensione dei messaggi dei nostri cari trapassati".

Se Napoleone non è mai venuto a Roma, ne ha però subìto il fascino, tanto da immedesimarsi in un “nouveau César” e di pensare alla Città eterna come dimora per i suoi discendenti. Questo volume segue le tracce che l'Empereur vi ha impresso attraverso diverse prospettive, anche inedite, e affronta il tema del potere di attrazione che Roma antica e cristiana ha esercitato su di lui, e quindi sui Bonaparte, da Madame Mère, ai fratelli e nipoti, compreso il conte Giuseppe Primoli, che di Napoleone ha coltivato il culto fino agli inizi del secolo scorso.

Negli ultimi decenni si è verificata una progressiva digitalizzazione del mondo analogico, l'alto livello di informatizzazione e interconnessione che caratterizza la società attuale ha provocato il cedimento dei tradizionali perimetri di sicurezza, esponendo gli Stati a una molteplicità di potenziali minacce da prevenire e affrontare. La dipendenza da computer, network e infrastrutture ICT (Information and Communication Technologies ) ha incrementato il timore che i gruppi terroristici non si limitino a usare il cyberspazio solo come uno strumento di propaganda, proselitismo, raccolta fondi e pianificazione attentati, ma anche come un vero e proprio vettore per perpetrare attacchi terroristici che potrebbero avere delle conseguenze rilevanti per l'integrità degli Stati.