Edizioni Mediterranee: Simbolica massonica

Le prime logge massoniche nell'Oriente musulmano videro la luce su iniziativa di diplomatici, commercianti e residenti all'estero. Dal Marocco all'Indonesia, esse furono numerose e prospere finché il potere costituito - debole o in mani europee - le tollerò o le sostenne. La fede in un Dio unico, in un "Grande Architetto dell'Universo" era condivisa e, al momento della ricezione, il neofita poteva esigere la presenza del libro sacro che preferiva. Fu così che notabili e perfino sovrani (Turchia, Marocco, India) entrarono nell'Ordine. I rapporti registrarono un'inversione di tendenza con l'irrompere di alcuni fattori congiunti: la soppressione nel 1877, da parte della principale obbedienza francese, dell'obbligo di credere in Dio, nell'immortalità dell'anima e la radicalizzazione estrema di alcuni regimi politici orientali ostili a qualsiasi organismo o riunione che agisse sotto il sigillo del segreto. Poiché i riti e i miti massonici si ispiravano ampiamente all'Antico e al Nuovo Testamento, il sospetto - diffuso da un'abbondante letteratura antimassonica, secondo il quale la Massoneria costituiva un tentacolo sionista - fece il resto. Attualmente, le logge esistono unicamente nei quattro Paesi in cui l'islam è preponderante: la Turchia, il Libano, la Malesia e il Marocco.

"Magia e massoneria" è un'opera di saggistica mainstream, ovvero priva di tecnicismi di genere, che affronta i temi più frequenti in occultismo, esoterismo e Libera Muratoria. In un percorso progressivo, viene infatti approcciato tutto il mondo tradizionale e viene spesso utilizzata la civiltà egizia come filtro di lettura, ma gli argomenti sono sempre considerati nella bi-direzionalità con il mondo contemporaneo, senza esuberanti giri di parole e viceversa con attenzione scientifica sin dalle loro basi storiche, ovvero in una discussione collegiale con i più importanti autori di genere. Con inaspettata pulizia e originalità vengono quindi trattate: iniziazione e contro iniziazione, definizioni e simbolismo basilare, metodo di studio esoterico, origini misteriche delle dottrine iniziatiche, archetipi ritualistici e di magia cerimoniale, tecniche di isolamento e trascendenza, astronomia e astrologia nelle pratiche sottili, storia, mitologia, filosofia, teologia, ermetismo e alchimia funzionalmente al percorso massonico, culto del centro e infine specifici ruoli, compiti e arsenale dell'azione magica e libero muratoria. Lo scopo del testo è dunque quello di chiarire, approfondire e vivificare gli insegnamenti tradizionali, sia dentro che fuori dal Tempio, definendo contenitori e spiegazioni essenziali, ma fornendo anche fonti rintracciabili e adeguate, moderni strumenti di rielaborazione e non ultima una godibile lettura.

Un testo che spiega a tutti - in modo particolare agli stessi liberi Muratori - il significato dei simboli massonici e quindi il senso profondo e meno noto della Massoneria. Per i non iniziati alla Massoneria è, in ogni caso, un valido strumento per comprendere questa misconosciuta realtà, l'unico Ordine iniziatico rimasto in Occidente, anzi, per dirla con René Guénon, l'unico Ordine esistente che possa qualificarsi come realmente "tradizionale". L'autore fa emergere le "radici" della Massoneria che affondano nelle precedenti tradizioni iniziatiche - dall'antico Egitto al Pitagorismo, dal Mitraismo ai "Fedeli d'Amore", dai Templari ai Rosacroce - e, in particolar modo, la stretta relazione tra Massoneria e Alchimia, con la quale condivide l'appellativo di "Arte Reale". Lo fa con l'interpretazione dei simboli e il significato che riesce a estrapolare con l'intuizione, conservando comunque un rigore logico e storico. Nonostante si tratti di un saggio sulla simbologia massonica, quindi per "addetti ai lavori", il libro riesce a essere avvincente anche per chi è a digiuno della materia.

La simbolica massonica contemporanea delle pietre, così come viene generalmente esposta, deriva per lo più dalla tendenza a piegare il pensiero tradizionale a propositi razionalisti o moralizzanti, i quali hanno prodotto un’abbondante letteratura dai contenuti alquanto modesti. L’oblio delle autentiche fonti tradizionali ha permesso d’introdurre griglie d’interpretazione estranee allo spirito e all’ispirazione della prima Massoneria speculativa e dei suoi immediati antecedenti operativi: alchimia fantasiosa, cabala approssimativa e così via. Il simbolismo elementare che ne deriva presenta l’innegabile vantaggio di essere facile da capire e da trasmettere, ma manca tragicamente di profondità. La strada proposta da questo libro, frutto di lunghi anni di ricerche e studi, è del tutto differente. Restituendo le pietre della Massoneria alle loro vere fonti, alle reali origini storiche, suggerisce un percorso che, se può apparire esigente, è altresì appassionante e fecondo. Attraverso la riscoperta dei simboli fondamentali che sono, per la Massoneria, le pietre, il lettore viene invitato a una prospettiva diversa e a un metodo simbolico radicalmente nuovo. Premessa di Michel L. Brodsky. Prefazione di Robert Amadou. Introduzione di Alessandro Sbordoni.

Com'è sua abitudine, l'autrice esamina un'ampia gamma di documenti e rituali, attingendo alle fonti più antiche e poi studiando il 31°, il 32° e il 33° grado nei loro differenti aspetti simbolici. Questo lavoro di ricerca, condotto con grande rigore, permette ai lettori l'approfondimento del vasto ambito dell'Arte Reale che gli alti gradi del Rito Scozzese Antico e Accettato rappresentano. I tre ultimi gradi di realizzazione discendente, il cui aspetto iniziatico rimane spesso ignoto e incompreso, propongono una forma quintessenziale dell'insegnamento dei trenta gradi precedenti. Dal Grande Ispettore Inquisitore Commendatore al Sovrano Grande Ispettore Generale, il corso degli ultimi tre gradi di trasmissione si struttura in un ciclo appassionante.

Le due grandi colonne che si trovavano anticamente davanti al Tempio di Salomone ancora oggi costituiscono il simbolo più antico e più significativo dell'attuale massoneria. Esse infatti sono poste all'entrata di tutte le Logge, e introducono a importanti "parole" che la ritualità massonica ha saputo conservare e trasmettere. Basandosi su alcuni testi fondamentali e grazie a una brillante ricostruzione archeologica, René Désaguliers offre un loro approfondito studio svelando le numerose confusioni che si sono verificate a proposito di questo importante simbolo. Al tempo stesso egli ne dà un'interpretazione di grande portata esoterica, che fornirà al lettore ampie suggestioni sia sotto l'aspetto storico sia sotto quello meditativo e iniziatico.

Gli Autori svelano i tre grandi pilastri della Massoneria. Tale nozione è presente in tutti i riti massonici e su di essi poggia l’intero edificio simbolico delle logge. Cambiano però a seconda dei riti. Nel Rito Scozzese Antico e Accettato, questi tre sono Forza, Saggezza e Bellezza. Nel Rito Francese, sono invece il Sole, la Luna e il Venerabile Maestro. Partendo dalle fonti storiche della Massoneria, il testo mostra come e perché l'edificio simbolico è stato introdotto e perché non è il medesimo nelle due grandi correnti della Massoneria. La riedizione dell’opera era attesa da quasi cinquant’anni. L’ autore, René Guilly, con lo pseudonimo di René Désaguliers (1921-1992) è stato uno dei massimi eruditi massonici francesi del dopoguerra ed è annoverato tra i pochi pionieri che, all’inizio degli anni Sessanta, hanno cercato di rintracciare i fondamenti storici e le fonti tradizionali massoniche. Non si tratta semplicemente di un manuale di simbolica massonica: all’interno il lettore troverà innanzitutto la ricerca del documento, il confronto tra i testi, lo studio approfondito dei contesti culturale religioso e sociale che hanno visto emergere la Massoneria speculativa. È la maturazione lenta e progressiva, talvolta caotica, dei sistemi simbolici della Massoneria speculativa (intorno alle sue due tradizioni fondamentali, quella dei Moderni e quella degli Antichi), che vengono qui dissezionati, ricostituiti e spiegati..

Irène Mainguy analizza in tutti i loro aspetti i gradi filosofici del Rito Scozzese Antico e Accettato. Come nelle sue opere precedenti, l'autrice fa riferimento a numerosi documenti, rituali e fonti molto antiche. Dal 19° grado, Gran Pontefice, fino al 30°, Cavaliere Kadosch, si delinea un nuovo e appassionante ciclo di dodici gradi filosofici che permettono di approfondire l'etica cavalleresca e templare, con frequenti rimandi alle tradizioni antiche o scomparse, nonché all'Ermetismo. Il Cavaliere pellegrino si trasforma in Cavaliere filosofo. Non è un Cavaliere errante, ma un Cavaliere in cerca di saggezza. Guidato con discernimento e lucidità dalla ragione e dall'intelligenza del cuore, il Cavaliere di inizio XXI secolo opera ormai nello spirito dei costruttori degli edifici sacri, pronto, se necessario, a lottare contro qualsiasi forma di oppressione e ingiustizia. I numerosi viaggi che intraprende, particolarmente ricchi di esperienze e insegnamenti, corrispondono a un combattimento contro se stesso per elevarsi verso l'Unità, la Verità, la Luce e la Saggezza. In questa nuova opera l'autrice propone numerosi percorsi di riflessione per approfondire l'ideale di universalità perseguito dal Cavaliere Kadosch.

Il Quadro di Loggia è una modalità di descrizione del Rituale del grado mediante immagini; viene tracciato sul pavimento della Loggia oppure su un quadro che si pone a terra in occasione delle cerimonie. In questo libro l'autore analizza e spiega le relazioni esistenti tra i testi classici della massoneria e le immagini presenti in esso. Al di là della sua complessità e dei suoi significati, il Quadro di Loggia è l'elemento simbolico essenziale per tutti i riti massonici, una sorta di promemoria che riunisce i principali simboli del grado. In senso più tecnico si può aggiungere che, in virtù della sua forma grafica, il Quadro di Loggia è una rappresentazione sinottica della Loggia stessa. La sua rappresentazione permette di trasformare un locale ordinario o un Tempio massonico in una Loggia. La sua sola presenza, associata alle luci del rito, autorizza lo svolgimento dei Lavori della Loggia, e senza di esso non può esservi una cerimonia. Pertanto è un elemento indispensabile, e riguarda tutti i massoni e tutti i riti.

I più autorevoli studi etnologici mettono in evidenza, fin dall'antichità, la pratica di cerimonie iniziatiche presso qualsiasi cultura: in Egitto, in Grecia - con i Misteri eleusini - ma anche nell'ambito di tutti i popoli dei cinque continenti. L'iniziazione è, quindi, un argomento molto vasto e impossibile da trattare in maniera esaustiva: ecco perché Irène Mainguy ne propone una sintesi documentale, prendendo obiettivamente in considerazione le varie e differenti tesi, siano esse solo divergenti tra loro o nettamente antitetiche. L'autrice affronta tutti gli aspetti dell'argomento, quelli di ordine etnologico, come anche quelli filosofici o metafisici, sui quali si sono espressi gli specialisti con punti di vista talora opposti, ma nondimeno complementari. Questa pubblicazione, ha lo scopo di permettere ai lettori di seguire un filo di Arianna nel dedalo delle centinaia di studi pubblicati sull'argomento. In una società che manca di punti di riferimento, in cui domina ampiamente il materialismo, è legittimo interrogarsi sul posto che spetta all'ideale iniziatico. In che cosa l'iniziazione offre le chiavi per una migliore conoscenza di sé? In funzione delle sue caratteristiche peculiari, come situare l'iniziazione massonica in rapporto alle altre forme di iniziazione?

Il testo di Irène Mainguy risponde a una duplice necessità. Innanzitutto quella di mettere a disposizione dei Massoni uno strumento completo e fidato, che li possa aiutare nella loro personale riflessione sui simboli e sui rituali che li accompagnano nel progresso iniziatico. Con pacata competenza l'autrice propone le varie interpretazioni, le completa seguendo gli autori che hanno meditato e arricchito questo fecondo complesso di pensiero, e ne dà una lettura fondata sui più importanti documenti storici ed etimologici. In secondo luogo quest'opera permetterà ai curiosi, che non hanno mai frequentato le logge, di accedere a quel vasto sistema etico, filosofico e metafisico che il lavoro massonico ha prodotto nei secoli, eliminando forse una volta per tutte le incomprensioni e le diffidenze verso un mondo che talvolta è apparso inquietante, proprio perché poco e mal descritto. A questo scopo, per l'edizione italiana, il curatore, Paolo Lucarelli, aveva ritenuto opportuno premettere una sintetica descrizione delle caratteristiche principali della Libera Muratoria, in modo che tutti potessero apprezzare il testo nei suoi dettagli.

I gesti e lo svolgimento degli atti simbolici della Massoneria esprimono un modo specifico e particolare di vivere, sono i passaggi attraverso i quali un nuovo membro viene iniziato e integrato nel gruppo. I massoni chiamano "Tempio" lo spazio nel quale "lavorano" in maniera simbolica e, quindi, gli utensili impiegati sono più che un semplice maglio, una cazzuola o un filo a piombo: sono i sostituti di un'idea interiorizzata, un'idea di cui costituiscono la rappresentazione. II regolo, quindi, diviene per l'apprendista non solo un utensile destinato a misurare lo spazio, ma anche un mezzo per suddividere il tempo e, nell'universo multidimensionale da esso postulato, uno strumento per valutare le virtù. Ogni utensile è legato alle potenzialità di un insieme di forze di cui è necessario conoscere l'energia per poterla regolare e dominare con discernimento, al fine di riuscire a elevare un tempio di luce nel santuario del cuore, chiave della realizzazione individuale e collettiva. Sfortunatamente, molti massoni continuano a trasmettere gli utensili ricevuti senza averne una vera conoscenza o percepirne l'importanza fondamentale. Questo studio della Mainguy offre appunto alcune piste per approfondire la comprensione su un piano metafisico dell'uso di tali strumenti ed effettua, un parallelo fra la struttura dei gesti massonici e gli utensili impiegati nei rituali, gettando nuova luce su di essi.