Psicologia

Il libro si propone all'attenzione di un pubblico vasto e variegato: dallo psicologo in formazione al professionista e operatore della Salute Mentale e della relazione d'aiuto in generale, dal lettore appassionato all'ammiratore di Andrea Camilleri. L'autore, nella prima parte del volume, con un linguaggio chiaro e comprensibile, definisce concetti e termini psicologici di base, ne amplia di conosciuti e ne aggiunge di originali, quindi concentra la sua attenzione sulla forza del pensiero narrativo evidenziandone il ruolo essenziale nella vita e nell'evoluzione individuale e valorizzandone l'importanza anche nella professione psicologica. La seconda e la terza parte del testo sviluppano un particolare interesse per le opere di Andrea Camilleri. L'analisi attenta di alcune di esse e dei personaggi proposti porta il lettore al passaggio qualitativo dalla narrazione psicologica allo sviluppo di particolari quadri psicopatologici. Una lettura originale, quindi, delle opere dello scrittore siciliano che riporta il senso di umanità e originalità che si nasconde dietro la vita e la sofferenza reale, contrastando l'asetticità e rigidità di quadri psicopatologici per come spesso descritti nei manuali di settore. È così che personaggi quali il commissario Montalbano, l'agente Catarella o storie riportate ne Il casellante, L'età del dubbio, La presa di Macallè disegnano percorsi di vita dove traumi, emozioni, espressioni psicopatologiche e capacità di resilienza si attualizzano, sostituendo lo "spazio" della teoria con il "respiro" della realtà. Il libro è stato presentato in occasione di circa 100 eventi in Italia e all'estero (tra cui la Settimana della Lingua Italiana nel Mondo a Il Cairo nel 2018 e il Premio Bancarella nel 2022) e recensito in articoli e interviste su numerosi quotidiani e periodici, Radio e Tv anche estere.

Tra le righe del saggio sull'Unheimlich è facile perdersi: nella sua incisiva brevità, il testo si presenta come un labirinto psichico dove ciò che è intimo diventa spaesante e lo spaesante acquisisce un'aria di famiglia. Si potrebbe riferire questa immagine alla psicoanalisi tout court, tenendo conto che essa disvela la natura tormentata di un Io che non si "sente a casa", al sicuro, nemmeno rispetto alla sua vita interiore. Invece, in queste pagine la sfida di Freud è un'altra: non si tratta tanto di applicare o di estendere il concetto di spaesante, ma di circoscriverlo il più possibile, distinguendolo dall'angoscia e da altre forme di disagio che pure vengono convocate in ambito psicoanalitico. Qual è la specificità del sentimento che si prova di fronte a strane coincidenze, bizzarre simmetrie, impreviste casualità? Da dove si genera la sensazione di inquietante spaesamento? E poi: perché lo spaesante ha a che vedere con l'arte, la letteratura, l'estetica? Al pubblico italiano viene offerta l'opportunità di rinnovare il confronto con un grande classico della psicoanalisi e della cultura contemporanea, in una nuova e originale traduzione.

Ogni vita umana è un'odissea: è questo che ci evoca la figura di Ulisse. L'eroe greco percorre i paradossi dell'esistenza umana stessa, in un viaggio nel quale - come Sisifo - è guidato dall'esigenza della curiosità, intesa come ricerca della conoscenza e della verità. Un cammino in cui si può naufragare ma al quale non ci si può sottrarre, che spinge oltre i limiti e rende più vicino il "folle volo". Un viaggio guidato dal desiderio di sapere ma che rappresenta allo stesso tempo lo smarrimento, la perdita di sé e dei propri confini, in cui si accetta di riconoscere la propria fallibilità. Dieci psicoanalisti di differente visione si confrontano, in questo libro, con la figura di Odisseo, il suo viaggio, le donne, gli amori, provando a mettere in luce la sua complessità di "eroe moderno" anzi antico. Le figure femminili di Penelope, Circe, Nausica, le distanze con Itaca e per Itaca. Ulisse nella sua dimensione di uomo, padre, marito, amante, alla ricerca del proprio simbolico alfabeto per orientarsi tra la "terra ferma" e "l'alto mare aperto", le partenze, le separazioni e i ritorni. Narrare sapendo che la condizione necessaria per conoscersi è la solitudine della navigazione e l'ampiezza della sua onda: da qui la psicanalisi che aiuta alla ricerca di una possibile soglia di interpretazione nel fluttuare della zattera psichica.

In questo volumetto, il quarto dei quaderni dedicati alla diffusione delle Costellazioni Familiari Autentiche di Bert e Sophie Hellinger, vengono presentate in modo sintetico ed essenziale le basi delle principali tecniche terapeutiche conosciute ad oggi, sul piano sia clinico sia scientifico, per avvicinarsi alle possibili risoluzioni dei traumi psichici. Queste modalità di approccio, pur avendo una loro logica storicità ed evoluzione scientifica, vengono dall’autore poi connesse ad una più ampia visione, in merito alle possibili soluzioni del Trauma, così come offerta dall’esperienza del Maestro delle Costellazioni Familiari e Spirituali: Bert Hellinger. Nella descrizione delle tecniche cliniche e dell’impostazione messa in luce da Hellinger con le Costellazioni Familiari riguardo al trauma psichico, si percepisce una dimensione estremamente più vasta; un cammino che ci innalza al di là dei confini della nostra consapevolezza, del senso comune e della “Buona Coscienza” che opera sempre con i criteri della morale specialmente quando si tratta di traumi legati alla dinamica “vittime-carnefici”, “abusatiabusatori”.

Quali sono i rischi e gli errori maggiori insiti nei ragionamenti con cui prendiamo le decisioni importanti e come possiamo evitarli? In Grandi idee, grandi decisioni (un'inedita raccolta di tre articoli scritti nell'arco di quasi vent'anni) Daniel Kahneman, premio Nobel per l'economia e psicologo fra i più importanti del secolo, esplora alcuni temi fondamentali del processo di decision making: dai bias che influiscono sulle valutazioni dei nostri progetti, facendoci essere poco obiettivi e molto ottimisti, alla cultura aziendale delle grandi corporation che rende i manager molto poco propensi a investire prendendosi rischi (necessari per avere un ritorno economico significativo), sino alle storture con cui deleghiamo le decisioni a team assemblati per dare conferma alle nostre idee preconcette. E ci fornisce preziosi strumenti, come una utilissima checklist di domande da porsi e da porre prima di avviare un progetto, per pensare in modo più razionale e prendere decisioni migliori. Prefazione di Paolo Legrenzi.

La terapia mansionale è uno degli interventi tra i più efficaci e validati in ambito sessuologico al fine del recupero dell'intimità. In questo volume viene presentato un protocollo applicativo utile nella psicoterapia sessuale di coppia con un approccio integrato. Dopo aver introdotto il concetto di terapia mansionale, il testo si focalizza sul modello teorico cognitivo comportamentale che lo sostiene, approfondendo il circolo di auto-mantenimento e l'integrazione del modello con altri approcci psicologici. Vengono poi affrontati i disturbi sessuali più comuni, con particolare attenzione alle disfunzioni sessuali maschili e femminili e ad altri disturbi trattabili con essa. La terapia mansionale viene poi illustrata in pratica specificandone i pazienti, l'assessment, le sedute di terapia, le mansioni sessuali e relazionali e la ristrutturazione cognitiva.

Il volume di Hogg e Vaughan, rispetto alle precedenti edizioni, ribadisce l’importanza dei modelli di analisi psicosociale tradizionalmente usati nella ricerca. In più, propone un ampio panorama di idee riguardanti i collegamenti tra la ricerca di laboratorio e le ricadute applicative suggerite dai risultati ottenuti. Il testo è un esempio interessante e aggiornato dell’analisi delle dinamiche del cambiamento che si producono nell’interazione tra individui e nuovi contesti sociali. In particolare, la nuova edizione si caratterizza per l’attenzione al contributo che la psicologia sociale può fornire per studiare i principali problemi della società contemporanea e per affrontare le importanti sfide ad essi correlate, quali ad esempio, l’emergenza climatica, la crisi pandemica e il Covid-19, le relazioni tra populismo, democrazia e libertà, i temi della diversità, delle diseguaglianze e dell’inclusione e sociale, il superamento di pregiudizi e stereotipi etnici e di genere, il ruolo dei social network e dei social media nella società contemporanea, il rapporto tra scienza, salute e società, la riproducibilità dei risultati delle ricerche sul comportamento umano.

Il corpo che parla è il frutto del lavoro svolto da un gruppo di psicoanalisti inglesi e italiani di provata esperienza che, dal 2003, ha effettuato studi clinici per indagare la relazione tra la mente e il corpo dei loro pazienti. Questa diade analitica è diventata il centro di un movimento dialettico tra soggetto e oggetto. Il libro, curato da Donald Campbell e Ronny Jaffè, affronta argomenti chiave come i sintomi somatici, l’inconscio incarnato, le espressioni corporee dell’affetto, la sessualità, la violenza, l’autolesionismo, i tentativi di suicidio, l’ipocondria, l’isteria, l’anoressia e la bulimia, le scissioni e le frammentazioni associate al corpo. Ispirandosi a diversi vertici psicoanalitici, tra cui Freud, Klein, Winnicott e Bion, e alle loro teorie sulla sessualità, l’aggressività, l’istinto di morte, il complesso di Edipo e la relazione madre-bambino, i contributi di questo volume propongono progressi sia nel pensiero teorico sia nelle applicazioni pratiche per il lavoro clinico.

Possiamo dire che la seduzione dà un senso alla vita, è un archetipo imprescindibile in tutte le storie umane e naviga costantemente nei miti, nei riti, nelle leggende, nei drammi, nei poemi e nei romanzi di tutte le culture della terra. In realtà senza la seduzione non ci sarebbe vita, gli insetti non sarebbero attratti dai fiori, dai loro colori, dai loro odori e non ci sarebbe l'impollinazione. La stessa cosa avverrebbe tra gli animali e tra le persone, la terra in breve sarebbe trasformata in un grande deserto. Ci può sedurre un linguaggio, un tono di voce, un canto, un'atmosfera, un oggetto, una casa, un luogo, un viaggio, una ricerca, una persona, una storia, un progetto, ma anche il potere, il conflitto e l'idea di felicità. Si presentano, così, vari personaggi seduttori e sedotti, nel mito e nella storia, dei manuali classici per essere seduttivi, e un questionario in cui ognuno si possa specchiare per avere maggior consapevolezza del fenomeno psicologico, sociale e culturale della seduzione…

Come psicologo di lunga esperienza ho potuto vedere sempre, in ogni stato psicofisico, la presenza di un qualcosa di inquietante, di oscuro, di profondo, che si oppone al raggiungimento del benessere interiore. Anche quando il paziente è in uno stato di grazia, anche quando il suo cervello è cullato dal ritmo alfa (il ritmo della quiete) e produce endorfine (le molecole del benessere), lì vicino c'è il Nemico tentatore che lo spinge a ritornare tra le braccia del ritmo beta (il ritmo degli stati di veglia) e di essere lui il protagonista del suo destino, senza fidarsi di quella quiete illusoria. Cos'è questa tendenza a distruggersi, a «farsi del male»? Gli studi finora condotti su questo tema hanno portato a galla una miriade di intuizioni, quasi tutte geniali e interessanti, ma nessuna esaustiva. In questo saggio cercheremo di gettare un po' di luce in questo mondo misterioso che, ad ogni passo, apre orizzonti sconfinati. Non dobbiamo scoraggiarci per questa condizione umana di «continua lotta». Ho visto molte persone piegare il loro Satana e farlo ritornare nella sua tana. Esso resterà sempre con noi ma senza essere capace di insinuarsi nell'immunità che ci siamo conquistati. Se ci siamo «vaccinati» in modo giusto, con iniezioni di luce pura (ideali, valori, senso della vita, sviluppo dell'autotrascendenza che è in noi) riusciremo sempre a non farci azzannare dai suoi velenosi morsi. Se seguiamo l'istinto di vita, se voliamo alto col pensiero, se riusciamo ad amare in modo donativo, se sviluppiamo le nostre attitudini artistiche e riusciamo a dialogare col Mistero che ci circonda, Satana in questi spazi eterei non ci segue.

Il mondo non è come appare. Siamo immersi in una nuvola di radiazioni elettromagnetiche che viaggiano in tutte le direzioni e con frequenze diverse, incrociandosi, riflettendo, rifrangendo e interagendo con la materia che ci circonda e con noi stessi. La retina estrae alcune onde e le trasforma in segnali biologici, dai quali il cervello elabora segnali e costruisce significati. Il successo della visione implica meccanismi neurali che sfrondano le informazioni irrilevanti, fanno emergere quelle salienti e organizzano i segnali per risolvere le ambiguità, aggiungendo informazioni che provengono dalla memoria e dal bagaglio cognitivo. Il processo visivo implica, quindi, un'interpretazione "creativa". Il cervello ci permette di interagire con l'ambiente, non tanto di vederlo nella sua realtà oggettiva, che invece ci sfugge. In un certo senso, chi più chi meno, tutti noi abbiamo allucinazioni.

La “chiave della porta delle madri”, di cui scrive Freud in una lettera del 1932, può aprire la porta che mette in comunicazione il discorso del femminismo con le nuove frontiere della psicoanalisi? È da ripensare il rapporto madre-figlia preso a modello del rapporto donna-donna da una larga parte del femminismo insieme al paradigma materno che dopo Klein ha orientato la teoria e la clinica della psicoanalisi. Si tratta, sia per la psicoanalisi che per il femminismo, di immaginare un “oltre” la logica binaria del genere che pone in primis alla psicoanalisi un impellente interrogativo: il sessuale infantile rimosso, vera scoperta rivoluzionaria di Freud, ha ancora un valore decisivo per l’analista al lavoro? Quale importanza è assegnata all’insorgenza del sessuale nella situazione clinica? Non stiamo assistendo a una progressiva tendenza della clinica ad acquietare la pulsione sessuale come risposta ai nuovi sintomi effetto del declino del padre?